(to লোকসাহিত্য ছড়াগুলি ভিন্ন ভিন্ন প্রদেশ হইতে সংগ্রহ করা হইয়াছে ; এইজন্য ইহার অনেকগুলির মধ্যে বাংলার অনেক উপভাষা ( dialect ) লক্ষিত হইবে । একই ছড়ার অনেকগুলি পাঠও পাওয়া যায় ; তাহার মধ্যে কোনোটিই বর্জনীয় নহে । কারণ, ছড়ায় বিশুদ্ধ পাঠ বা আদিম পাঠ বলিয়া কিছু নির্ণয় করিবার উপায় অথবা প্রয়োজন নাই। কালে কালে মুখে মুখে এই ছড়াগুলি এতই জড়িত মিশ্রিত এবং পরিবর্তিত হইয়া আসিতেছে যে, ভিন্ন ভিন্ন পাঠের মধ্য হইতে কোনো-একটি বিশেষ পাঠ নির্বাচিত করিয়া লওয়া সংগত হয় না। কারণ, এই কামচারিত কামরূপধারিতা ছড়াগুলির প্রকৃতিগত । ইহার ; অতীত কীতির ন্যায় মৃতভাবে রক্ষিত নহে। ইহারা সজীব, ইহার। সচল ; ইহারা দেশকালপাত্রবিশেষে প্রতিক্ষণে আপনাকে অবস্থার উপযোগী করিয়া তুলিতেছে। ছড়ার সেই নিয়তপরিবর্তনশীল প্রকৃতিটি দেখাইতে গেলে তাহার ভিন্ন ভিন্ন পাঠ রক্ষা কর। অবিশু্যক । নিম্নে একটি উদাহরণ দেওয়া যাক – প্রথম পাঠ আগডুম বাগডুম ঘোড়াডুম সাজে । ঢাক মৃদং ঝাঝর বাজে বাজতে বাজতে চলল ভুলি । ভুলি গেল সেই কমলাপুলি । কমলাপুলির টিয়েট । স্বয্যিমামার বিয়েট ॥ আয় রঙ্গ হাটে যাই । গুয়া পান কিনে খাই ॥ একটা পান ফোপর।। মায়ে ঝিয়ে ঝগড়া ।
