§§ শিক্ষক । তোমার ন্যায়সংগত অধিকার নাই। তবে তুমি এক্ষণ দৌরাত্ম্য করিলে করিতে পার ; এক্ষণ তোমার সমৃদ্ধি ও ক্ষমতা অতিরিক্ত । কিন্তু মনে কর যাহাদিগের দ্বারা তোমার এই পদ সৃষ্ট হইয়াছে, তাহাদিগের উপর অত্যাচার করা যায় সঙ্গত না ধৰ্ম্ম সঙ্গত ? অার তাহা করিয়াই বা তুমি কত দিন নিঃশঙ্ক থাকিবে ? এমন সময় অবশ্যই উপস্থিত হইবে যখন এই অত্যাচারের জন্য তুমি সৰ্ব্বস্বান্ত হুইবে । আমি পূৰ্ব্ব উল্লেখ করিয়াছি রাজা প্রজায় যে প্রকৃত সম্বন্ধ তাহার অনেকটা পূৰ্ব্বকালে এদেশে ছিল । তখন লোকেরও সুখ ছিল । রাজা প্রজার উপর অত্যাচার করিলে, তখন প্রজাগণ সমবেত হইয়। রাজার দ গুবিধান করিত, সুতরাং রাজ ভয়ে ভয়ে প্রজাদিগকে সুখে রাখিতে চেষ্টা করিতেন, প্রজার ও তদ্ধেতু রাজাকে দেবতুল্য শ্রদ্ধা করিত, বিপদের সময়ে প্রাণপণে র্তাহাকে সাহায্য করিত, সম্পদের সময় । তাহার। তাছার ভোগী হইত। কিন্তু যে অবধি আমরা পরাধীন হুইরছি, সেই অবধি এই প্রিয় সম্পর্কট তিরোহিত হইয়াছে। প্রবল পরাক্রান্ত মুসলমানগণ ভারতবর্ষ জয় করির রাজা;প্রজা সকলকেই অধীনতায় আবদ্ধ করিল। তাহারা প্রজার সুখ স্বচ্ছন্দ্যের উপর নেত্রপাত না করিয়া স্বেচ্ছানুরূপ অতিরিক্ত কর গ্রহণ করিতে লাগিল ও ভূম্যধিকারীদিগকে কর আদায়ের ঠিকাদার তুল্য করিল। সম্রাট ভূম্যধিকারীদিগের উপর অতিরিক্ত করভার ন্যস্ত করিয়া অত্যাচার করিতেন, ভূম্যধিকারীগণও অগতা প্রজাপীড়ন করিতে বাধ্য হইতেন। কিন্তু তাছাতেও এ দেশের তাদৃশ অনিষ্ট হইয়াছিল না ; কারণ, প্রথমতঃ, মুসলমানগণ রাজস্ব শাস্ত্রে তাদৃশ দক্ষ না থাকায় ভূমির পরিমাণ ঠিক ছিল না ; প্রজাগণ হাজার উচ্চ হারে খাজনা দিলেও অধিক ক্ষতিগ্রস্ত হইত না ; তাছার স্বীয় জমার অতিরিক্ত ভূমি অনায়াসে গোপন ভাবে ভোগ দখল করিত, জমিদার তাহ জানিতে পারিতেন না। দ্বিতীয়তঃ, সে কালে জমিদারগণ প্রজাদিগের হুৰ্ত্ত কৰ্ত্তা বিধাতা ছিলেন ; দেওয়ানী ফৌজদারী সকলই জমিদারের হাতে ছিল। প্রজায় প্রজায় বিবাদ হইলে জমিদার স্বয়ং
