... শিক্ষক। দিয়াছেন। যদি তুমি এই সকল বিস্তৃত হইয়া প্রজার ছিত সাধন না করিয়া বরং অনিষ্ট কর তবে তুমি খাজান পাইবার কে ? এই পৃথিবীতে তুমি জন্ম গ্রহণ করিয়ছি, দরিদ্র খোদাবক্সও জন্ম গ্রহণ করিয়াছে । মৃত্তিকাতে তোমার যেমন নৈসর্গিক অধিকার, খোদা বক্সের ও সেইরূপ । তোমার যেমন পরিবার অাছে, খোদাবকৃসেরও তদ্রুপ আছে ; তোমার যেমন সুখেচ্ছা, খোদাবকৃসেরও তদ্রুপ । তবে খোদাবকৃসের উপকার না করিলে কিজস্য সে তোমাকে প্রত্যুপকার করিতে—খাজান দিতে—বাধ্য হইবে ? তুমি খোদাবকৃসের সম্পত্তি রক্ষা করিবে, তাহাকে বিপদ হইতে উদ্ধার করিবে, তাছার দুঃখ মোচন করিবে এই জন্য সে তোমাকে কর দিতে বাধ্য ; এটি সামাজিক নিয়ম ; সমাজরক্ষার জন্ত মনুষ্যকৃত নিয়ম । নতুবা জগদীশ্বর তোমাকে রাজা, তাহাকে প্রজা করিয়া সৃষ্টি করেন নাই। তুমি ধৰ্ম্মতঃ তাহাকে পালন করিতে বাধ্য। খোদাবক্স মৰুকৃ, তুমি ধনে কুবের হও, এটি অত্যাচার, ঘোর স্বার্থপরতা ভিন্ন আর কি ? দেখ, তোমার অদৃষ্ট কেমন সুপ্রসন্ন ! সহজ সহস্ৰ লোকে অতি কষ্টে দিন যাপন করিতেছে—যাহাকে অত্যাচার করিয়া টাকা লইয়া তুমি ধন বৃদ্ধি করিতেছ, দেখ, সে একটাকার জন্য জঠরানলে দগ্ধ হইতেছে—চিরকাল মুখ হইয়া পশুর ন্যায় বিচরণ করিতেছে ; পুত্রের ভরণ পোষণ করিতে পারিতেছে না, কন্যার বিবাহ দিতে পারিতেছে না, বৃদ্ধ পিতামাতা সম্মুখে কষ্ট পাইতেছে ; কিন্তু তথাপি পরিশ্রমের ক্রটি নাই। খাটিতে খাটিতে তাহাদিগের মস্তক বিঘূর্ণিত হইতেছে, শরীর অবসন্ন হইতেছে, সপরিবারে একতানে দুরূহ শ্রম করিতেছে, তথাপি গ্রাসাচ্ছাদনের কষ্ট। কিন্তু তুমি পরম মুখে দিন যাপন করিতেছ, লেখা পড়া শিখিতেছ, বাবুগিরী করিতেছ— পরিশ্রমের লেশ মাত্র করিতে হয় না। যে টাকায় তোমার এত সুখ, সে টাক কিরূপে উৎপন্ন হয় তাহ তুমি স্বপ্নেও জাননা, জানে সেই ছতভাগ্য চাষা—তোমার বিনায়াসজাত এই সুখের জন্য জগদীশ্বরকে কি ধন্যবাদ দেওয়া উচিত না ? আর যাহার তোমার এই মুখের কারণ তাহাদিগকে কি দয়া করা কৰ্ত্তব্য নয় ? তুমি বলিতে পার
