---------------------------- কাজী এলে কোর-আন শৰীফ খুলতেই তার দৃষ্টি পন্ড ল কবীব শব্দের উপর। শিশু সেই নামেই পলিচিত হলেন । কীল আরবী শব্দ ; তার অর্থ মহান, বৃহৎ বা ব্ৰহ্ম, পলমেশ্বব । কাশী হিন্দু প্রধান স্থান। কলীবেল পালক পিতা নির সেখেল প্রতিবাসী প্রায় সকলেই ছিল হিন্দু বালক কৰীব হিন্দু বালকদেল সঙ্গেই পেলা করতেন। তাল পেল ছিল ভগবং পুজন ও ভগবানেল নাম কীৰ্ত্তন। হিন্দু বালকদের সংসর্গে তিনি ভগবানেল ভগবতলীয় ভাষার নামচ কীৰ্ত্তকবৃতেন । কবীপ জাশে উপহাস করত। cm|* イ'び* C・iiび* す忙ォ তাল উহলে কীল বলেছিলেন – কণীৰ তেলে জহিকে সাব-কোই খাসনচাল । বলিঙ্গাপী ওয জাহকে জে সিজযে স্তজনাব ৷ BB BBBS BBB BSBB BBB BBS BBB BBB S BBB S SSBBB SBB BSJJB BB BBS BBSBB BBBS BBBS BSBBS JKBB KKBBS মহাঠাতী— পবণ আব শ-কা কলগছ, বন্ধ । চন্দ্র স্থলজ হুই নাল চালামী । BBB C KBSB B BBSBSS BSBBB SBSB 0Y স্বৰ্য্য দুই মাকু হবদ ম চালাচ্ছেন। কবীব প্রত্যহ একখানি মাত্র বস্ত্র বধন করতেন। এবং সেই বক্স লিক্রম ক’বে যা পেতেন তা পেকে নিজেদের এাসাচ্ছাদনেল উপযুক্ত অর্থ বেগে লাকী অর্থ দবিদ্র-সেবায দান করতেন । কবীব সহজ ভক্তি ও নিম্মুক্ত জ্ঞান লাভ করলেও একজন সাংগুক লাভের জন্য ল্যাকুল হলেন । ব্রাহ্মণ রামানন্দ স্বচ্ছন্দে মুসলমানকে শিক্ষা বলে স্বীকাব করেছিলেন একথা মেনে নিতে ছুংমার্গী জাতওয়ালদেব মনে লাগে। তাই তারা গল্প রচনা করেছে যে রামানন্দ কবীবকে মঙ্গদীক্ষণ দিতে অস্বীকার করেন । কৰীব অগত্যা গভীব লাত্রে রামানন্দেব বাড়ীর দরজাষ গিয়ে শুয়ে রইলেন : প্রত্যুলে রামানন্দ গঙ্গাস্নানে যাবাব জন্য বাহিবে প। দিতে গিয়ে কৰীরের গায়ে পদার্পণ কবেন। SSASAS aaJJ न्द्वाञ्पाञ्पन्न् ८= ब्कन्जेोन्द्रत BBBSBBBBSB MBBTT eBJBB KCB KSBB BBB00 BBS BB BSB BBS SBB BB S gg গালম্পর্শপুপক লাম-নাম উচ্চাপণকেই কর্ণব লামীণদের মন্ত্রদীক্ষণ বলে মেনে নিযেছিলেন । কীল ভগবানকে বাম ( আনন্দময় ), প্রভূ, সাই স্বামী ), আল্লা, গোদ। স্বধা বা আত্ম-প্রতিষ্ঠ ). পুরাসাহেল । অর্থাং পুণ বন্ধ ), অনগঢযা দেবা ( অগঠিত বা স্বসন্তু দেপতা ) প্রভৃতি নামে উল্লেখ কলেছেন । শিনি নামপীপেল অ গীত, সকল নামরূপ তালই ; এ-কপ বলপ বুঝেছিলেন। তাই কবীপ পাপংপাল বলেছেন— অলপ চলাই এক হাস, নাম পপাযা দোয় । BBB BB BS BS BS BS BSB EBB BBB S কুষ্ণ কলাসা এক হাস, নাম ধবাসা দোষ । কাশী লালা এক হাস, একৈ পাম বঙ্কিম । মযদা এল..পক পান বহু, পৈঠি কপাঁলা জীম ॥ BBBB BSBS KK gtBS BB BBBS BB BSBS সাপ এক, –একেবই দুই নাম । যেমন মযদা এক, SBB BBBS BB BB BBS BBBBBS BBSBBS এই পাপ জেনে কবীপ স্থিল হযে পসেছেন। যে গোদাস মসজিদমে বসতু চাম আউল মূলক কেহি কেলা ? তারপ মূলত লাম-নিবাৰ্মা বহল কলে কে ঠেলা ? যদি পেদ কেবল মসজিদেই লাস, কবেন, তবে অন্ম দেশগুলো পাব ? তীর্থের মধ্যে ও মুষ্টির মধ্যেই কেবল আনন্দমস পাস কবেন ? তলে বাছিবটীকে rwびで c* ? কলীপ লেখাপড়া জানতেন না ; কিন্তু তিনি সচজ জ্ঞানের ও মুক্ত বুদ্ধির বলে গভীব তত্ত্ব শাশ্বত সত্য ও মধুব কবিত্ব প্রকাশ ক’লে গেছেন। কবীবের সময়ে হিন্দু মুসলমান পবল্পর প্রতিবেশী হওযাতে পলম্পবের ধৰ্ম্মমতের প্রভাব পরম্পবের উপর পড়ছিল। কিন্তু মুসলমান তখন দেশেল রাজা, তাদেল পৰ্ম্মবিশ্বাসের ও গোন্ডামির জোর বাজশক্তির সাহায্যে অত্যন্ত প্রবল। কাজেই BBBBB BT BSBBBB BSS BBB BHHBB g সামাজিক বিধি দৃঢ়তর নিয়মে বদ্ধ করতে চেষ্টা কবছিলেন । এই অতি কঠোর নিযমেব গণ্ডীতে ---
