i ættar →q!q• •-- → মিরালীকে তঁছার নিকট পাঠাইয়াছিলেন। মর্দান নানককে ধরিতে যাইয়া নিজেই তাহার কাছে ধরা দিলেন। নানকের সঙ্গে সঙ্গে তিনিও সংসারত্যাগী ছইলেন । মর্দানা সুগায়ৰ ছিলেন। নানক যে সকল শ্লোক ও স্তোত্র রচনা করিতেন, তিনি রবাব যন্ত্রসহকারে সেইগুলি গান করিতেন । নানক ফকিরের বেশে দেশে দেশে বেড়াইতে লাগিলেন। কোন পথ তিনি অবলম্বন করিবেন, কোন ধৰ্ম্মমত শ্ৰেয়ঃ, তাহা নির্ণয় করিবার জন্য তিনি ভারতবর্ষের সর্বত্র-সিংহল, মক্কা, পারস্ত, কাবুল প্রভৃতি নানাদেশ ভ্রমণ করেন। এইরূপ কথিত আছে যে, দেশ-ভ্রমণকালে রাস্তায় শিশুদের সহিত দেখা হইলে তিনি তাহাঁদের সহিত মিশিক্ষা শিপ্ত হইয়। যাইতেন, তাছাদের খেলাধূলায় যোগদান করিতেন। বাবা নানৰ ঈশ্বর-প্রেমে অস্থ প্রাণিত হইয়া উৎসাহের সহিত সত্যধৰ্ম্ম প্রচার করিতে লাগিলেন। दिश्वभग्न ठिनि छ*ावाप्नब्र श्रां★कर्षा भश्भि ८प्र१िग्री দন্ত হইয়াছিলেন। এ সময়ে তিনি অনেক সুন্দর সুন্দর কবিতা রচনা করিয়া ভগৰানের মহিমা বর্ণনা করেন। তিনি श्रांश्ब्रिांप्छ्न গগনময় থাল, রবি চন্দ্র দীপক বনে, তারকা-মওলা জনক মোতি । ধূম মলয়ানিলো, পবন চবরো করে, সকল বনরাই ফুলস্ত জ্যোতি। ক্যায়লী আরতি হোবে, ভবখওনা তেরী আরতি, অনাছত শব্দ বাজন্ত ভেরী। সহস তব নয়ন, নানা নয়ন হয় তোহেকো, সছল মূৰ্বতি, নন। এক তোহি ; সকল পদ বিমল, ননা এক পদ ; গন্ধ বিন সহুল তব গন্ধ য়ু চলত মোহি। সবম্বে জ্যোত জ্যোত হয়, সোই, তিস্কে চানন সব মে চলান হোই ; গুরু-সাণী জ্যোত নিত প্রগট হোই, জে ভিস ভাবৈ,সো আরতি হোই। হরি চরণ কমল-মকরন্দ-লোভিত মনে, অনুদিনো মোছি জাহী পিপাসা : কৃপা-জল দেও নানক সারঙ্গ কে1, হোরে জাতে তেরে নাম বাসা। ৰে ঈশ্বর ! গগনরূপ থালে রবি-চন্দ্র, প্রদীপ স্বরূপ হইয়াছে। তারকামণ্ডল মুক্তাস্বরূপ শোভা পাইতেছে। እ©¢¢ -মুগন্ধ মলয়ানিল ধূপস্বরূপ হইয়াছে এবং পবন চামর বাজন করিতেছে, বনরাঙ্গী উজ্জল পুষ্প প্রদান করিতেছে। হে ভবখণ্ডন, এইরূপে কেমন তোমার অনাহুত শব্দ সকল ভেরী বাজাইতেছে। তোমার সহস্ৰ নয়ন, অথচ একটিও নয়ন নাই, সহস্র মূৰ্ত্তি আছে, অথচ একটিও মূৰ্ত্তি নাই। সহস্র বিমল পদ, অথচ একটিও পদ নাই, গন্ধ নাষ্ট, অথচ সহস্ৰ তোমার গন্ধ এইরূপ তোমার মনোহর চরিত্র। তু স্বন হরি রস ভিল্পে প্ৰীতম জ্ঞাপনে । মন তন রবনে ঘড়ী ন বিসরৈ। কিউ ঘড়ী বিসায়ী হউ বলহারী ইউ জীব গুণ গাএ। না কোঙ্গ মের। ইউ কি সপোর! १द्रि दिन द्रश्नं न चt५ ।। ওট গহী হরি চরণ নিবাসে ভও পবিত্র শরীরা। নানক দ্রিসট দীরৰ মুখ পাৰৈ ७क्र नदी मन पौन्ना । ওগো, হরি ! তোমার প্রীতিতে, তোমার প্রেমে वाभि नद्रन रहेब्राहि-स्राभाद्र शमम्न गणिग्ना शिब्रांtइ —আমার প্রার্থনা শোন। তোমার সঙ্গে যে আমার মনে ও প্রাণে মাখামাণি —একথাটা কি কখনও ভুলিয়া থাকিতে পারি ? আমি কি তোমাকে ক্ষণিকের জন্যও জুলিতে পারি ? কেন পারিব ? আমি যে তোমার চরণে আপনাকে ডালি দিয়াছি। তোমার গুণ গাহিয়াই আমি বাচিয়া আছি ! আমার যে কেহ নাই—আশি যে কার, তাও ত জানি না! ওংে হরি । আমি ষে তোমাকে ছাড়া থাকিতে পারি না । তোমার আশ্রয় পাইয়া, তোমার চরণে স্থান পাইয়া, আমার শরীর ও মন পবিত্র হইয়াছে। নানক বলিতেছেন-যদি তোমার কৃপা দৃষ্টি হয় তাহ হইলেই সুখী হওয়া যায়, গুরুর উপদেশে মন শাস্ত হয়। নানক যখন সন্ন্যাসীর বেশে ধৰ্ম্মপ্রচারে বাছির হইয়াছিলেন, তখন একদিন বিপাশা নদীর তীরে ক্রোড়ীর নামক এক ধনিসস্তানের সহিত র্তাহার দেখা হয়। নানকের অলৌকিক ভাবে মুগ্ধ হইয়া ক্রোড়ীরা তাহাকে আত্মসমর্পণ করেন। ক্রোড়ীর বিপাশা তীরে নানককে একটি নগর নিৰ্ম্মাণ করিয়া দিয়াছিলেন। নাদকের আদেশ অনুসারে ক্রোড়ীরা - -
