=ि=<a-डत्रान्झपeौ• আসিয়াছিল। ভাষার দিক দিয়া ব্ৰহ্মদেশবাসীদের সহিত তিববতীধদের বেশ মিল আছে । চেহারার দিক দিয়া তিববতীয ও মঙ্গোলীয়দের মধ্যে কোন ও তফাৎ দেখা যায় না। কেবল কপ। বলিলে দুষ্ট জাতির পার্থক্য বোঝা যায়। মনে হয়, তিববতের প্রাচীন অধিবাসীরা যাযাবর জীবন যাপন করিত। গর চরাইয়া, চমী-গবল্প পাল রাশিয়া, আজ এখানে, কাল প্ৰথানে, এইরূপভাবে চলাফেবা করিয়৷ তাহার। দিন কাটাহঁত । লখন ও তিববতীয় কৃষকদের মধ্যে এদেশের আদিম অধিবাসীদের অনেকটা bালচলন দেখা যায়। তিব্বতের অতি প্রাচীন ইতিহাস জানা যায় না । তিববতীয়দের অনেক লিখিত ইতিহাস আছে, তবে তাঙ্কাদের অধিকাংশই ধৰ্ম্ম-বিষয় প্রাচীন ইতিহাস সম্পকিত। "নালখাতা' লা তেপsta corta cost ('I'ep-Ter Ngon-po zitza তিববতীয়দের প্রাচীন ইতিহাসে একটি গল্প আছে যে, ভারতবর্ষ হইতে স্পন একজন সন্ন্যাসী- সে অতি আদি যুগে তিব্বতে আসেন, তপন তিনি তিববতকে জলে নিমজ্জিত দেখিযাছিলেন। দ্বিতীয় বার আসিয়া দেখিলেন, অনেক পাহাড় জলের উপপ মাথা তুলিয়েেছ । এ পুথিতে আর ও লেখা আছে যে, সেকালে তিববত ছোট ছোট কয়েকটি প্রদেশে বিভক্ত ছিল । এ সব পোরাণিক লগের কথা ছাড়িয়া দিলে আমব সপ্তম শতাব্দীতে সোঙ্গ সেন •To coil (song teen Gain Too Too on রাজার কথা জানিতে পারি। সোঙ্গ সেন গম পে! তের বৎসর বয়সে সিংহাসনে বসেন এবং অনেক বৎসর রাজত্ব করেন। ই হার বিজয়ী সেনা ব্ৰহ্মদেশের কতকাংশ এবং পশ্চিম চীনদেশ জয় করিয়াছিল। সোঙ্গ সন গাম পো চীনদেশের এক রাজকুমারী ও নেপালের এক রাজকন্যাকে বিলাই করেন। চীনারাজকুমারী এবং নেপাল রাজকুমারী ইছারা দুইজনেই বৌদ্ধমতলম্বী ছিলেন, কাজেই তাহার রাজাকে বৌদ্ধধন্মের প্রতি অনুরাগী করেন। এই সময়ে ভারতবর্ষ ইষ্টতে কতকগুলি বৌদ্ধগ্রন্থ, আনীত হয়। তিববতে তখন কোন লিখিত ভাষা ছিল না। ভারতীয় অক্ষরের আদশে এসময়ে অক্ষরের বাবহার ও লিখিত ভাষার প্রচলন হইল। এই রাজাক্ট নানা স্থানে বৌদ্ধ বিহার নিন্মাণ করিতে আরম্ভ করেন । "שצט\ রাজা সোঙ্গ-সেন পো রাজা মধ্যে অনেক বিধিবাবস্থার প্রচলন করেন। তাছার শাসন-গুণে রাজ্য মধ্যে লেখাপড়ার প্রচলন হইল, চোর ডাকাতের প্রতি শাস্তির বিধান হইল, ধৰ্ম্ম ও সৎশিক্ষা আরম্ভ হষ্টল। এক কপায়ু তিনিই প্রথমে তিববতে নানাভালে বালস্থা ও বিপণনের প্রলন্তন করেন । সেকালে নেপাল, চীন কাশ্মীর প্রভূতি প্রদেশ শুঠতে পৌদ্ধধৰ্ম্ম-প্রচারকেরা তিব্বতে অসিতেন। রাজা গাম পো, রাজধানী লাসায়ু লাল পাeাডের গায়ে একটি অতি সুন্দর রাজ প্রাসাদ নিৰ্ম্মাণ করেন। পত্তমান সময়ে দালাত লামার পোটোলা BSBB BBBBB BBBBB BBg S S0YSBB ইতিহাসের পৃষ্ঠায় নৃপতি সোঙ্গ সেন গাম পোর নাম অমর কইরা রহিয়াছে । তিববতে দোঙ্গ-মেন-গাম পে। ইeাল পূজা Ե7 | -পতি * পোর পোন চীনদেশ হইতে তিবলতে চায়ের প্রচলন করেন । eিববতের লোকের প্রতিদিন লিশ হইতে সত্তর পেশালা পগান্ত চ পান করে। ক্রমে ক্রমে জ্যোতিষশাস্ত্র, চিকিৎসা-স্থি, ধৰ্ম্ম বিধয়ক গ্রন্থ ইত্যাদি সংস্ক ত ভাষা হক্টতে তিববতী ভাষায় অনুদিত হইয়া ছিল। ভারতবর্ষ, চীন, নেপাল ও কাশ্মীর কষ্টতেই তিব্বতে শিক্ষণ ও সভ্যতার বিকাশ কহঁয়াছিল । তিব্বতের রাজাদের মপো সোঙ্গসেন গাম পো, তি সঙ্গে। পিংসেন । Ti song 1)e tesım), İ*-*il-5si (Rul pa-chan 2f:f: প্রধান ছিলেন। অষ্টম শতাব্দীতে রাজা তি সোঙ্গ দি২সেন তান্ত্রিক পণ্ডিত পদ্মসম্ভবকে তিব্বতে নিমন্থণ করিয়া আনিয়াছিলেন । ভারতের যে সকল পণ্ডিত তিব্বতে যান, তাদের মধ্যে দীপঙ্কর, অতীশ বা শ্ৰীজ্ঞান ছিলেন, প্রধান। অতীশের বাড়ী ছিল ঢাকা জেলার অস্তগত লিক্রমপুর পর গণায় বজযোগিনী নামক গ্রামে। অতীশ লাস হইতে যোল মাইল দূরে পাহাড়ের একটি গুহায় বাস করিতেন। র্তাহার সেই গুহাটি আজ ও সুরক্ষিত আছে । চারিদিক স্বর্যাকিরণে ঝলমল, বরফে ঢাকা, উচু পৰ্ব্বতশিখর, বন, গোলাপের ঝোপ-ঝাড়। এই স্থানটি সত্য সতাই মুনিদের আশ্রমের উপযোগী। তিব্বতীয়দের উপর ভারতীয় পণ্ডিতগণের ধৰ্ম্মের প্রভাৰ এখনও পর্য্যস্ত অক্ষুণ্ণ রছিয়াছে। দীপঙ্কর, অতীশ বা அக:
