-- -- |-- | - o: |-- - - - - - - - 1. - - --- দর্শনের কথা বলতে গিয়ে cठाभाcन्नद्र कारइ १ाणि कठकগুলি গোলমালের কথাই আগে বলেছিলাম, তোমরা হয়তো ভেবেছিলে যে এসব হ-য-বর-ল'য়ের দরকার কি ? বেশ সোজামজি জীবন চলে যাচ্ছে, খাচ্ছি দাচ্ছি ঘুমোছি, তার মধ্যে এসমস্ত গোল টেনে এনে লাভ কি ? কিন্তু এত সহজে দর্শনের হাত থেকে উদ্ধার পেলে মানুষ কি আর গত দু'তিন হাজার বছর শুধু শুধুই দর্শন নিয়ে এত মাথা ঘামিয়েছে ? আর যারা সেসব বিষয় নিয়ে ঘেটেছে, তাদের বুদ্ধি ८ठ1यांभांtनद्र ८5t६ cनश९ कम छ्गि नौ । তবু ধর যে আমরা ঠিক করলাম যে আমাদের রাজত্বে দর্শনকে জায়গা দেবনা। ধ। দেখি, যা ठनि, १ी छूtठ गाहे, उtरु निtब्रहे श्राभtझद्र চলবে, কিন্তু তা বললেই বা নিস্তার কই ? ধর श्राभद्रा एमाप्लेब्रणास्रो झागाझे, छितौँ °ाथाग्न হাওয়া ধতে ভালবালি, কিন্তু মোটর গাড়ীর -ইঞ্জিন ছোওয়া যায়, মোটরগাড়ী যে কেমন করে চলে, সেটাতো আর দেখা শোনা বা ছোওয়া দিয়ে ८२ारी रtप्र नीI * * * ७iश् श्रन७I८लt*द्भ জংলিমানুষ প্রথম যখন মোটরগাড়ী দেখে, তখন দেব, দৈত্য, দানব মনে করে উৰ্দ্ধশ্বাসে পালায়। অথচ না বুঝলে মোটরও তৈরী ২ত না, আমরাও চালাতে পারতামনা । তেমনি বিজলী পাখার বেলায়ও পাখাট দেখতে পারি, wরতে পারি, হঠাৎ বেকায়দায় उitद्र रु|उ प्रिाण दिछगौ१ ধাক্কা লেগে লাফিয়েও উঠতে পারি, কিন্তু কেবল তাই করলে তো আর পাখা চলতনা। তাই দেখা শোনা ছোওয়া গন্ধ শোকা— এগুলি যতই দরকার হোকনা কেন, তার চেয়ে আর একটু বেশী এগোতে না পারলে জীবন চলেন। এগোলেই কিন্তু পদে পদে বিপদ, তখন কি যে জানি এবং কি জানিনে, সে সব প্রশ্ন ওঠে, সন্তা-মিথ্যা নিয়ে ধাধা লাগে, ভুলভ্রাস্তির ছিলেৰ রাখতে হয়—এক কথায় আমরা পূরোপুরি দর্শনের রাজ্য গিয়ে পড়ি। এত কথারও বোধহয় দরকাব নেই। কারণ श्राभङ्गः ८ दि। ८५ि, किं अनि, ७| नि:झ७ গোল বাধে, একথা তোমাদের নিশ্চয়ই মনে আছে। সন্ধ্যাবেলায় কলকাতার রাস্তায় একটা লোক সাইকেলে একটী বাল্তি ঝুলিয়ে চলেছে—তুমি দূর থেকে দেখলে যে জংলী বাইগৰু শিং উঠিয়ে. তোমাকে তেড়ে আসছে। তুমি বাবে হাওড়ায় ; -वाझे मषद् (श्रदिछि-8) दान cगनिक यां★, তুমি তিন (১) কিংবা পাঁচ (S) যে বাসই আসছে, তাকে দূর থেকে দেখছ ঠিক আট। দূরে একটা লোক প্রাণপণে চেঁচাচ্ছে—জলীয, তোমার নাম "যতীন”, তুমি তার ডাকে সাড়া দিয়ে
