§ 3 শ্ৰীকৃষ্ণসংম্ভিত । স। শক্তি সন্ধিনীভূত্বা সন্তাজাতং বিতন্যতে । পীঠসন্তা স্বরূপ স৷ বৈকুণ্ঠরূপিণী সতী ॥৩ ৷ কৃষ্ণাদ্যাখ্যাভিধা সন্তা রূপসভা কলেবরং । রাধাদ্যাসঙ্গিনী সভা সর্বসত্তাতু সন্ধিনী ॥ ৪ ॥ সন্ধিনী শক্তিসম্ভূতাঃ সম্বন্ধা বিবিধ মতাঃ। সৰ্ব্বীধারস্বরূপেয়ং সৰ্ব্বাকার সদংশকা ॥ ৫ ॥ সম্বিন্ধুতা পরাশক্তিজ্ঞৰ্শন-বিজ্ঞানরূপিণী । সন্ধিনী নিৰ্ম্মিতে সত্ত্বে ভাবসংযোজিনী সতী ॥ ৬ ॥ কালগত ভাব পরতত্ত্বে কখনই অর্পণ করা উচিত নয়। সচ্চিদ। নন্দ স্বরূপই অনাদি, অনন্ত ও নিত্য বলিয়া সার গ্রাহীদিগেব বোধ্য । সন্ধিনী হইতে সমস্ত সত্তাজাত উদয় হইয়াড়ে। পীঠসন্ত, অভিপসন্তা, রূপসত্তা, সঙ্গিনীসত্তা, সম্বন্ধসত্তা, আধারসন্তা ও আকার প্রভৃতি সমস্ত সত্তাই সন্ধিনী সস্তৃত। সেই পরা শক্তিৰ তিন প্রকার প্রভাব অর্থাং চিংপ্রভাব, জীবপ্রভাব ও অচিংপ্রভাব । চিৎপ্রভাবটী স্বগত এবং জীব ও অচিংপ্রভাবদ্বয় বিভিন্ন তত্ত্ব গত । শক্তির প্রভাব অনুসারে ভাব সকলের ভিন্ন ভিন্ন বিচার করা যাইতেছে। চিংপ্রভাবগত পরা শক্তির সন্ধিনী-ভাবগত পীঠসত্তাই বৈকুণ্ঠ । ৩। তাহার অভিধাসত্ত্ব হইতে কৃষ্ণাদি নাম। রূপসত্তা হইতে কৃষ্ণ-কলেবর, সঙ্গিনী ও রূপসপ্ত{র মিশ্রভাব হইতে রাধাদি প্রেয়সী । ৪ । সন্ধিনীশক্তি হইতে সমস্ত সম্বন্ধভাবের উদয় হয় ; সদংশ স্বরূপ সন্ধিনীই সৰ্ব্বাধার ও সৰ্ব্বাকার স্বরূপ । ৫ সম্বিস্তাবগত পরাশক্তিই জ্ঞান ও বিজ্ঞানরূপিণী । তদ্বারা সন্ধিনী নিৰ্ম্মিত সত্ত্ব সকলে সমস্ত ভাবের প্রকাশ হয় | ৬ | ভাব সকল না থাকিলে সত্তার অবস্থান জানা যাইত না, অতএব সম্বিং কর্তৃক সমস্ত তত্ত্বই প্রকাশ হয়। চিংপ্রভাব গত, সঙ্গিংকর্তৃক
