চতুৰ্থোইধ্যায়ঃ। سيتيتيا كيجت تسيبسسج যদা হি জীববিজ্ঞানং পূর্ণমাসীন্মহীতলে। ক্রমোদ্ধগতিরীত্যাচ দ্বাপরে ভারতে কিল ॥ ১ তদা সত্ত্বং বিশুদ্ধং যদ্বসুদেব ইতীরিতঃ । ব্ৰহ্মজ্ঞানবিভাগে হি মথুরায়ামজায়ত ৷ ২ ৷ কোমলশ্রদ্ধ ও উত্তমাধিকারী এই দুই প্রকার মানব শ্ৰীকৃষ্ণতত্বের অধিকারী হয়েন। মধ্যমাধিকারীগণ এতত্তত্ত্বে সংশয়বশতঃ অবস্থিত হইতে পারেন না। র্তাহারা হয় নিৰ্ব্বিশেষ ব্রহ্মবাদী, নতুবা ঈশোপাসকৰূপে পরিচিত হইয়া থাকেন। সৌভাগ্যক্রমে তত্ত্ববিৎ সাধুসঙ্গ হইলে তাহারাও উত্তমাধিকার প্রাপ্ত হইয়া সমাধিলদ্ধ কৃষ্ণচরিত্রের মাধুর্য্য উপলব্ধি করিতে পারেন। উত্তমাধিকার যদিও কৃষ্ণকৃপাক্রমে জীবচৈতন্যের পক্ষে নিতান্ত সহজ, তথাপি মায়াগত সম্বিং কর্তৃক উৎপন্ন যুক্তিযন্ত্রের প্রতি অধিকতর বিশ্বাস করত মানবগণ প্রায়ই _সহজ সমাধিকে কুসংস্কার বলিয়া তাচ্ছল্য করেন। এতদ্ধেত্বক তাহরী সশ্রদ্ধ হইলে প্রথমে স্বভাবতঃ কোমলশ্রদ্ধ ও পরে সাধুসঙ্গ সাধূপদেশ ও ক্রমালোচনা প্রভাবে উত্তমাধিকারী হইয়া থাকেন। তাহার প্রথমতঃ সংশয়াপন্ন হইলে হয় তঙ্ক সমুদ্র উত্তীর্ণ হইয়া সৌভাগ্যক্রমে উত্তমাধিকারী হন, নতুবা ভগবত্তত্ব হইতে অধিকতর বিমুখ হইয়া মোক্ষতৰ হইতে দূরে পড়েন। অতএব সশ্রদ্ধ আলোচনা করিতে করিতে মানবগণের বিজ্ঞান যখন পূর্ণতা প্রাপ্ত হইল, সেই দ্বাপরাস্তকালে মহাপুণ্যভূমি ভারতবর্ষে, ব্ৰহ্মজ্ঞানবিভাগলপ মথুরায়, বিশুদ্ধ সত্ত্ব স্বরূপ বসুদেব জন্মগ্রহণ করিলেন । ১। ২। সাত্বতদিগেব ংশসস্তৃত বসুদেব নাস্তিক্যরূপ কংসের মনোময়ী ভগিনী দেবকীকে
