> あビ শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা । এতেন দর্শিতং তত্ত্বং জীবানাং সমদর্শনং | শ্ৰীকৃষ্ণপ্রীতিসম্পৰ্ত্তেী জাতিবুদ্ধিন কারণং ॥ ৮ ॥ নরাণং বর্ণভাগোহি সামাজিকবিধির্মতঃ । ত্যজন বর্ণাশ্রমান ধৰ্ম্মান কৃষ্ণাৰ্থং হি ন দোষভাক্ ॥ ৯ ॥ সময়ে সময়ে ঐ বুদ্ধি প্রীতির প্রতিবন্ধক হইয় পড়ে। ৮। উত্তমরূপে সমাজ রক্ষা করিবার জন্য ভারতবর্ষে আর্য্যগণের মধ্যে বর্ণবিভাগ ও আশ্রমবিভাগরূপ সামাজিক বিধি স্থাপিত হইয়াছে। সমাজ রক্ষিত হইলে সৎসঙ্গ ও সদালোচনাক্রমে পরমার্থের পুষ্টি হয় । এতন্নিবন্ধন বর্ণাশ্রম সৰ্ব্বতোভাবে আদরণীয়, যেহেতু তদ্বারা ক্রমশঃ শ্ৰীকৃষ্ণপ্রীতি লাভ হইবার সম্ভাবনা আছে। অতএব এই সমস্ত অর্থগত ব্যবস্থার একমাত্র মূল তাৎপৰ্য্য পরমার্থ, যাহার অন্যতম নাম শ্ৰীকৃষ্ণপ্রীতি। যদি এই সকল অর্থাবলম্বন না করিয়াও কাহারও পরমার্থলাভ ঘটে, তথাপি অর্থ সকল অনাদৃত হইতে পারে না | এস্থলে জ্ঞাতব্য এই যে, উপেয় প্রাপ্ত হইলে উপায়ের প্রতি স্বভাবতঃ অনাদর হইয়া উঠে। উপেয়রূপ শ্রীকৃষ্ণপ্রীতি র্যহাদের লাভ হয় তাহার গৌণ উপায়রূপ বর্ণাশ্রম ব্যবস্থা ত্যাগ করিলেও দোষী নহেন। অতএব কাৰ্য্যকারিদিগের অধিকার বিচারপূর্বক দোষগুণ নির্ণয় করাই সারসিদ্ধাপ্ত । ৯। সমাজসংরক্ষণ কৰ্ম্মের অধিষ্ঠাতা ভগবদাবির্ভাবের নাম যজ্ঞেশ্বর । তাহার জীবপ্রতিনিধির নাম ইন্দ্র। ঐকৰ্ম্ম দুই প্রকার, অর্থাৎ নিত্য ও নৈমিত্তিক। সংসারযাত্রা নিৰ্ব্বাহের জন্য যাহা যাহা নিত্য কর্তব্য সেই সকল কৰ্ম্ম নিত্য, তদিতর সকল কৰ্ম্মই নৈমিত্তিক । বিচার করিয়া দেখিলে কাম্য কৰ্ম্ম সকল নিত্য ও নৈমিত্তিকবিভাগে পর্য্যবসিত হয় । অতএব সকাম ও নিষ্কাম কৰ্ম্ম সকল উদ্দেশুক্রমে বিচারিত হওয়ায়, নিত্য নৈমিত্তিক বিভাগেই স্থাপিত হয়, বিভাগান্তরে দর্শিত হয় না । কেবল শরীরযাত্রা নিৰ্ব্বাহকরূপ নিত্যকৰ্ম্ম ব্যবস্থা করিয়া শ্ৰীকৃষ্ণভক্তদিগের সম্বন্ধে সমস্ত কৰ্ম্ম নিষেধ করিলেন । তাহাতে কৰ্ম্মপতি
