উপক্রমণিকা । ’ 登 র্তাহারা সহসা হতশ্রদ্ধ হইয়া হয় কোন বিজাতীয় ধৰ্ম্ম অবলম্বন করেন, অথবা তদ্রুপ কোন ধৰ্ম্মান্তর স্বষ্টি করিয়া ভিন্ন ভিন্ন নামে পরিচিত হন । ইহাতে শোচনীয় এই যে, পূর্ব মহাজনকৃত অনেক পরিশ্রমজাত অধিকার হইতে অধিকারান্তর গমনোপযোগী সম্যক সোপান পরিত্যাগ পূর্বক নিরর্থক কলেক্ষেপজনক সোপানান্তর গঠনে প্রবৃত্ত হন । মধ্যমাধিকারীদিগের শাস্ত্রবিচার জন্য যদি কোন গ্রন্থ থাকিত তাহা হইলে আর উপধৰ্ম্ম, ছলধৰ্ম্ম, বৈধৰ্ম্ম ও ধৰ্ম্মান্তরের কল্পনারূপ বৃহদনৰ্থ ভারতবর্ষে প্রবেশ করিত না । উপরোক্ত অভাব পরিপূরণ করাই এই শাস্ত্রের প্রধান উদ্দেশ্য । বস্তুতঃ এই শাস্ত্রদ্বারা কোমল শ্রদ্ধ, মধ্যমাধিকারী ও উত্তমাধিকারী ত্ৰিবিধ লোকেরই স্বতঃ পরতঃ উপকার আছে । অতএব তাহারা সকলেই ইহার আদর করুন। পরমার্থতত্ত্বে সাম্প্রদায়িকতা স্বভাবতঃ হইয়া পড়ে। আচাৰ্য্যগণ যখন প্রথমে তত্ত্ব নিরূপণ করিয়া শিক্ষা দেন তখন সাম্প্রদায়িকতা দ্বারা তাহা দূষিত হয় না, কিন্তু কালক্রমে পরম্পরা প্রাপ্ত বিধি সকল দৃঢ়মূল হইয়া সাধ্য বস্তুর সাধনোপায় সকলকে ভিন্ন ভিন্ন করিয়া দেশ দেশান্তরে ভিন্ন ভিন্ন জনমণ্ডলের ধৰ্ম্মভাব সকলের আকৃতি ভিন্ন করিয়া দেয়।* যে মণ্ডলে যে বিধি চলিত হইয়াছে তাহা ভিন্ন • * যথা প্রকৃতি সৰ্ব্বেষাং চিত্র বাঁচঃ স্ত্ৰবন্তিহি । এবং প্রকৃতি বৈচিত্র্যাদ্ভিদ্যস্তে মতয়োমুণাং । পীর পর্যেণ কেষাঞ্চিৎ পাষণ্ড মতয়োছ পরে ৷ ভাগবতং ।
