ৰঠোইধ্যায়ঃ । > \ሕ হুদান্না প্রতিদত্তঞ্চ তণ্ডুলং ভুক্তবান হরিঃ । পাষণ্ডানাং প্রদত্তেন মিষ্টেন ন তথা সুখী ॥ ১৯ ॥ বলোপি শুদ্ধজীবোয়ং কৃষ্ণপ্রেমবশং গতঃ । , অবধীদিবিদং মূঢ়ং নিরীশ্বরপ্রমোদকং ॥ ২০ ॥ স্বসম্বিন্নিৰ্ম্মিতে ধাম্বি হৃদগতে রোহিণীসুতঃ । গোপীভির্ভাবরূপাভারেমে বৃহদ্ধনান্তরে ॥ ২১ ॥ ভক্তানাং হৃদয়ে শশ্বৎ কৃষ্ণলীলা প্রবর্ততে । নটোপি স্বপূরং যাতি ভক্তানাং জীবনাত্যয়ে ॥ ২২ ॥ কৃষ্ণেচ্ছা কালরূপা সা যাদবান ভাবরূপকান। নিবর্ত্য রঙ্গতঃ সাধবী দ্বারকাং প্লাবয়ন্তদশ ॥ ২৩ ॥ পাষণ্ডদত্ত অতিশয় উপাদেয় দ্রব্যও ভগবদগ্রাহ নয়, কিন্তু প্রীতিদত্ত অতি সামান্য দ্রব্যও ভগবানের আদরণীয় হয়, ইহা সুদাম ব্রাহ্মণের তণ্ডুলকণ ভক্ষণ করিয়া দেখাইলেন । ১৯। নিরীশ্বর প্রমোদরূপ দিবিদবানর কৃষ্ণপ্রেমময় শুদ্ধজীব বলদেব কর্তৃক নিহত হইল । ২০ । জীবসম্বিন্নিৰ্ম্মিতধামে বৃহদ্বনের মধ্যে ভাবরূপ গোপীদিগের সহিত বলদেব প্রেমলীলা করিলেন । ২১ । এই সমস্ত লীল ভক্তগণের হৃদেশবৰ্ত্তী, কিন্তু ভক্তগণের মর্ত্যদেহ পরিত্যাগকালে, রঙ্গস্থিত-জটের রঙ্গত্যাগের ন্যায়, অদৃশু হয় । ২২ ৷ কালরূপী শ্ৰীকৃষ্ণেচ্ছ ভাবরূপ যাদবদিগকে লীলারঙ্গ হইতে নিবৃত্ত করিয়া দ্বারকাধামকে বিস্মৃতিসাগরের উৰ্ম্মিস্বারা প্লাবিত করিলেন । ভগবানের ইচ্ছ। সৰ্ব্বদা পবিত্র । ইহাতে কিছুমাত্র অমঙ্গল নাই । ভক্তগণকে বৈকুণ্ঠাবস্থা প্রদান করিবার অভিপ্রায়ে মায়িক শরীর হইতে ভিন্ন করিয়া লন । ২৩ । সেই পরমানন্দদায়িনী কৃষ্ণেচ্ছা ভক্তদিগের জরাক্রান্ত কলেবর সকল ভগবৎজ্ঞানরূপ প্রভাসক্ষেত্রে পরিত্যাগ করাইলেন। শরীরের অপটু অবস্থায় অঙ্গপ্রত্যঙ্গ কেহ কাহারও শাসনাধীনে না থাকায় পরস্পর বিবাদ করে। বিশেষতঃ দেহত্যাগকালে অঙ্গপ্রত্যঙ্গ অবশ হইয় পড়ে কিন্তু । क्ष
