অষ্টমোহধ্যায়: । ``రిన শ্ৰীগোপী-ভাবমাশ্রিত্য মঞ্জরী সেবনং তদা। সখীনাং সঙ্গতিস্তস্মাৎ তস্মাদ্রাধাপদাশয়ঃ ১১ ॥ তত্রৈব ভাববাহুল্যান্মহাভাবো ভবেদ ধ্রুবং । তত্রৈব কৃষ্ণসম্ভোগঃ সৰ্ব্বানন্দপ্রদায়কঃ ॥ ১২ ৷ এতস্যাং ব্রজভাবানাং সম্পৰ্ত্তেী প্রতিবন্ধকাঃ । অষ্টাদশবিধাঃ সন্তি শত্রবঃ প্রীতিদূষকাঃ ॥ ১৩ ॥ বিভাগ করা যায়, যথা শুদ্ধরাগ, বৈকুণ্ঠসত্তাগতভাবমিশ্রিত রাগ এবং বদ্ধজীবের পক্ষে নিদর্শনচেষ্টাগত ভাবমিশ্রিত রাগ । কৃষ্ণাদ্ধরূপিণী রাধিকাসত্তাগত অতি শুদ্ধ রাগকে মহাভাব বলা যায়। রাগের তদবস্থা হইতে ভিন্ন, কিন্তু মহাভাবের অত্যন্ত সন্নিকটস্থ শুদ্ধ সত্ত্বগত অষ্ট প্রকার ভাগ সকল অষ্ট সর্থী। উপাসকের নিদর্শনচেষ্টাণত সঙ্গীভাবের সন্নিকর্য ভাব সকল মঞ্জরী ( এই স্থলে সপ্তম অপ্যায়ের দ্বিতীয় শ্লেকের টীকা আলোচনা করুন ) । উপাসক প্রথমে স্বীয় স্বভাবপ্রাপ্য মঞ্জরীর আশ্রয় করিয়া, পরে ঐ মঞ্জরীর সেবা সর্থীর আশ্রয় করিবেন। সর্থীর কৃপা হইলে শ্রীরাধিকার পদtশ্রয় লাভ হইলে । মহারাসলীলাচক্রে, উপাসক, মঞ্জরী, সর্থী ও শ্রীমতী রাপিক ক্ট রো জড় জগতের ধ্রুবচক্রের উপগ্রহ, গ্রহ, স্বৰ্য্য ও ধ্রুব ইহাদের সহিত সোসাদৃত রাখেন। ১১। ভাববাহুল্যক্রমে মহাভাবত্ব প্ৰষ্ট’জীবদিগের সৰ্ব্বানন্দ প্রদায়ক কৃষ্ণসন্তোগ স্থলভ হইয় পড়ে । ১২ । এই চমৎসণর ব্রজভাব সম্পন্ন হইবার প্রতিদূষক অষ্টাদশটা প্রতিবন্ধক আছে। প্রতিবন্ধক বিচাবের নাম ব্রজভাবের ব্যতিরেক বিচার । ১৩ । ধাত্রীচ্ছলে পূতনার ব্রজে আগমন আলোচনাপূৰ্ব্বক রাগমার্গগত মহাশয়গণ দুষ্ট গুরুরূপ প্রথম প্রতিবন্ধক দূর করিবেন । গুরু দুই প্রকার অর্থাৎ অন্তরঙ্গ ও বহিরঙ্গ । সমাধিস্থ তাত্মাই আত্মার অন্তরঙ্গ গুরু * । গিনি ৰুক্তিকে গুরু বলিয়া তাঁহার নিকট উপাসনা শিক্ষা করেন তিনি দুষ্ট গুরু
- আত্মনে গুরুরাত্মৈব পুরুমস্য বশে সতঃ ।
BB BBBBB BBBS BBBBBBDDDBBB SBBBBBS
