(ూ শ্ৰীকৃষ্ণসংহিতা । অশুদ্ধাচরণে তেষামশ্ৰদ্ধা বর্ততে স্বতঃ । প্রপঞ্চ বিষয়ান্দ্রাগো বৈকুণ্ঠাভিমুখে যতঃ ॥২ ॥ কাৰ্য্য কখন পাপ কখন নিষ্পাপ হইয়া উঠে । বাসনা অর্থাৎ পাপবীজের মূলানুসন্ধান করিলে শুদ্ধ আত্মার দেহাত্মাভিমানরূপ স্বরূপ ভ্রমই সমস্ত পাপ বাসনার একমাত্র মূলহেতু বলিয়। নির্দিষ্ট হয়। সেই দেহাত্মাভিমানরূপ স্বরূপ ভ্রম বা অবিদ্যা হইতে পাপ ও পুণ্য উভয়েরই উৎপত্তি। অতএব পাপ পুণ্য উভয়ই সাম্বন্ধিক । আত্মার স্বরূপগত নয়। যে কৰ্ম্ম বা বাসন সাম্বন্ধিক রূপে আত্মার স্বরূপ প্রাপ্তির সাহায্য করিলেও করিতে পারে তাহাই পুণ্য । যদ্বারা সে সাহায্যের সম্ভাবনা নাই তাহাই পাপ । কৃষ্ণভক্তি যখন আত্মার স্বরূপ ও স্বধৰ্ম্মালোচনারূপ কাৰ্য্য বিশেষ হইয়াছে ; তখন যে আধারে তাহ লক্ষিত হয়, সে আধারে সমস্ত পাপ পুণ্যরূপ সাস্বন্ধিক অবস্থার মূলস্বরূপ অবিদ্যা ক্রমশঃ ভজ্জিত হইয়া সম্পূর্ণ লোপ পাইতেছে। মাঝে মাঝে যদিও ভজ্জিত কই মৎস্যের ন্যায় হঠাৎ পাপবাসন বা পাপ উদগত হয়, তাহা সহসা ক্রিয়াবতী ভক্তির দ্বারা প্রশমিত হইয়া পড়ে। সে স্থলে প্রায়শ্চিত্তচেষ্টা বিফল । প্রায়শ্চিত্ত তিন প্রকার অর্থাৎ কৰ্ম্মপ্রায়শ্চিত্ত, জ্ঞানপ্রায়শ্চিত্ত ও ভক্তিপ্রায়শ্চিত্ত। কৃষ্ণানুস্মরণ কাৰ্য্যই ভক্তিপ্রায়শ্চিত্ত । অতএব ভক্তিই ভক্তিপ্রায়শ্চিত্ত । ভক্তদিগের প্রায়শ্চিত্ত প্রয়াসে কিছুমাত্র প্রয়োজন নাই। অনুতাপকাৰ্য্য দ্বারা জ্ঞানপ্রায়শ্চিত্ত হয়। জ্ঞানপ্রায়শ্চিত্ত ক্রমে পাপ ও পাপবীজ অর্থাৎ বাসনার নাশ হয়, কিন্তু ভক্তি ব্যতীত অবিদ্যার নাশ হয় না । চান্দ্রায়ণ প্রভৃতি কৰ্ম্ম প্রায়শ্চিত্ত দ্বারা পাপ প্রশমিত হয়, কিন্তু পাপবীজবাসনা এবং পাপও তদ্বাসনা-মূল-অবিদ্যা পূৰ্ব্ববৎ থাকে। অতি স্বক্ষ বিচার দ্বারা এই প্রায়শ্চিত্ততত্ত্ব বুঝিতে হইবে । কোন বিদেশীয় বাৎসল্যরসাশিত ভক্তিতত্ত্বে অনুতাপের বিধান দেখা যায়, কিন্তু ঐ বাৎসল্যভাব, জ্ঞানমিশ্র ও ঐশ্বৰ্য্যগত থাকায় সেরূপ বিধান অযুক্ত নয়। কিন্তু মাধুৰ্য্যগত অহৈতুকী কৃষ্ণভক্তিতে ভয়, অনুতাপ, ও মুমুক্ষারূপ বৈরস্য অপকারী হইয় পড়ে। প্রারব্ধ ও অপ্রারব্ধরূপ পূৰ্ব্বপাপ নির্মুলকরণ ও আত্মার স্বরূপাবস্থান সাধন এই দুইটা ভক্তির অবান্তর ফল, সুতরাং ভক্তসম্বন্ধে অনায়াসসিদ্ধ। জ্ঞানীদিগের পক্ষে ব্যতিরেক চিন্তারূপ অনুতাপ ক্রুমে অপ্রারব্ধ পাপ নাশ হয় কিন্তু প্রারদ্ধ পাপ জীবনযাত্রায় ভুক্ত হয়। কৰ্ম্মীদিগের সম্বন্ধে পাপের দণ্ডরূপ ফলভোগক্রমেই পাপক্ষয় হয় । প্রায়শ্চিত্ততত্ত্বে অধিকারবিচার নিতান্ত প্রয়োজন। ২। পশুস্বভাব হইতে
