i উপসংহার। >b > শ্ৰীকৃষ্ণ স্বরূপ, ভগবচ্ছক্তি প্রকাশের পরাকাষ্ঠী বলিয়া ভক্তগণ কর্তৃক স্বীকৃত হইয়াছে। এই ত্রিতত্ত্বের পরস্পর সম্বন্ধ নির্ণয় করাই সম্বন্ধবিচার। নিম্নলিখিত “ ভগবদগীতার” শ্লোকচতুষ্টয়ে ইহা নির্ণীত হইয়াছে। ভূমিরাপোনলে বায়ু খং মনোবুদ্ধিরেবচ। ংকার ইতীয়ং মে ভিন্ন প্রকৃতিরষ্টধা ॥ অপবেয়মিতত্ত্বন্তাং প্রকৃতিং বিদ্ধি মে পরাং । জীবভূতাং মহাবাহো যয়েদং ধাৰ্য্যতে জগৎ ॥ এতৎ যোনীনি ভূতানি সৰ্ব্বাণীতু্যুপধারয়। অহং কৃৎস্নস্ত জগত: প্রভবঃ প্রলয়স্তথা ॥ মত্ত: পরতরং নান্তং কিঞ্চিদস্তি ধনঞ্জয় । ময়ি সৰ্ব্বমিদং প্রোতং সূত্রে মণিগণা ইব ॥ প্রথম দুই শ্লোকের অর্থ পূর্বে লিখিত হইয়াছে। শেষ দুই শ্লোকের অর্থ এই যে, পূর্বোক্ত উভয় প্রকৃতি হইতে সমস্ত চেতন ও অচেতন বস্তুর উৎপত্তি হইয়াছে, কিন্তু ভগবান উভয় জগতের উৎপত্তি ও প্রলয়ের হেতু । ভগবান হইতে স্বতন্ত্র বা উচ্চতত্ত্ব কিছুই নাই । ভগবানে সমস্তই প্রোত ভাবে আছে যেমন সূত্রে মণিগণ গ্রথিত থাকে তদ্রুপ। মূল তত্ত্ব এক—অর্থাৎ ভগবান। ভগবানের পরাশক্তির ভাব ও প্রভাব *ক্রমে জীব ও জড়ের উদয়
- শক্তির ভাব ভিন প্রকার অর্থাৎ সন্ধিনীভাব, সম্বিস্তাব ও স্থলাদিনীভাব । শক্তির প্রভাৰ তিন প্রকার, অর্থাৎ চিৎপ্রভাব, জীবপ্রভাব ও মীয়া প্রভাব । HtDD DBBBB BBBBBBB BBB BBB sBB BBBBBS BBSBBDD बिउँौङ्ग फाशांग्न दिऽांब्र कङ्गम्न ॥ अं, रू ।
