* 2 শ্রীকৃষ্ণসংহিতা । হবিষ্ক ও বাহুদেব প্রভৃতি রাজাগণের আশ্রয়ে হিমালয়ের উত্তরদেশে ত্ৰিবৰ্ত্ত, তাতার, চীন প্রভূতি নানাদেশে ব্যাপ্ত হইল। এদিগে ব্রহ্মদেশ, সিংহল দ্বীপ প্রভৃতি অনেক স্থানে বৌদ্ধ মতটা অশোকবৰ্দ্ধনের যত্নক্রমে দৃঢ়মূল হইয়া গেল। ভারতবর্ষেও ঐ ধৰ্ম্ম সারাপুত্র, মোঁদগলায়ণ, কাশ্যপ ও আনন্দ প্রভৃতি শিষ্যগণের দ্বারা প্রচারিত হইয়া ক্রমশঃ উদয়ন, হৰ্ষবৰ্দ্ধন প্রভৃতি রাজাগণের সাহায্যে সৰ্ব্বত্র ব্যাপ্ত হইল। আর্য্যদিগের যে যে তীর্থ ছিল ঐ সকল স্থান বৌদ্ধপ্রায় হইয় গেল। এম ত কি, ব্রাহ্মণদিগের ধৰ্ম্মের প্রায় সকল চিদুই লুপ্ত হইতে লাগিল। যখন এই প্রকার উপপ্লব অত্যন্ত কঠিন হইয় পড়িল, তখন খ্রষ্টের সপ্তম শতাব্দিতে ব্রাহ্মণের অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হইয়া ক্রমশঃ দলবদ্ধ রূপে বৌদ্ধবিনাশের যত্ন পাইতে লাগিলেন। তৎকালে ঘটনাক্রমে কৃতবিদ্য ও মহাবুদ্ধিশালী শ্ৰীমচ্ছঙ্করাচাৰ্য্য কাশীনগরে ব্রাহ্মণদিগের সেনাপতি হইয়া উঠিলেন । ইহার কার্য্য আলোচনা করিলে ইহাকে পরশুরামের অবতার বলিয়। বোধ হয় । জন্মসম্বন্ধে ইহঁর অনেক গোলযোগ ছিল; এবিধায় তাহাকে মহাদেবের পুত্র বলিয় তাহার অনুগত ব্রাহ্মণের স্বীকার করেন। বাস্তবিক র্তাহার বিধবা মাত দ্রাবিড়দেশীয় স্ত্রী ছিলেন ও কাশীবাস করণার্থে তৎকালে বারাণসীতে অবস্থান করিতেন । জন্মসম্বন্ধে যাহার যে দোষ থাকুক তাহ সারগ্রাহীদিগের গ্রাহ্য নয় ; যেহেতু র্যাহার যতদূর বৈষ্ণবতা তিনি ততদূর
