. ج بيك . سمي. কৃষ্ণ :
- ,
} $ ভূমিতে অবর্তীণ হইয়। বৈষ্ণবদিগের পরমপূজনীয় শচীকুমার পরমার্থতত্ত্বের যে অতুল্য সম্পদ সৰ্ব্বলোককে বিতরণ করিয়াছেন তাহ কে না জানেন ? সৌভাগ্যক্রমে আমরা ঐ অপূৰ্ব্ব দেশে জন্ম গ্রহণ করিয়াছি। বহুদিবসের পরে ও যে সকল বৈষ্ণবগণ ঐ ভূমিতে উদ্ভূত হইবেন, তাহার ও আমাদের ন্যায় আপনাদিগকে ধন্য জ্ঞান করি বেন । চৈতন্য মহা প্রভু নিত্যানন্দ ও অদ্বৈতের সাহায্যে রূপ, সনাতন, জাব, গোপালভউ, রঘুনাথদ্বয়, রামানন্দ, স্বরূপ ও সাৰ্ব্বভৌম প্রভৃতির দ্বারা বেষ্টিত হইয়। সম্বন্ধতত্ত্ব স্পষ্টরূপে ব্যাখ্যা করিয়াছেন, অভিধেয়তত্ত্বে কাৰ্ত্তনের শ্রেষ্ঠত প্রদর্শন করত কাৰ্য্য সংক্ষেপ করিয়াছেন এবং প্রয়োজনতত্ত্বে ব্রজরস অস্বিাদন করিবার অত্যন্ত সরল উপায় নিদিষ্ট করিয়াছেন । পাঠকবৃন্দ বিশেষ বিচার করিলে দেখিতে পাইবেন যে পরমার্থতত্ত্ব আদিকাল হইতে এ পর্য্যন্ত ক্রমশঃ স্পষ্ট্ৰীভূত, সরল ও সপক্ষেপ হইয়। আসিয়াছে। যত দেশকালজনিত মলিনতা উহা হইতে দূরীভূত হইতেছে, ততই উহার সৌন্দৰ্ঘ্য দেদীপ্যমান হইয়। আমাদের সম্মুখীন হইতেছে। সরস্বতী-তারে ব্রহ্মাবৰ্ত্তের কুশময় ভূমিতে ঐ তত্ত্বের জন্ম হয় । ক্রমশঃ প্রবল হইয়। পরমার্থতত্ত্ব বদরিকাশ্রমের তুষারাবৃত ভূমিতে বাল্যলীলা সম্পাদন করেন । গোমতীতীরে নৈমিসারণ্যক্ষেত্রে তাহার পৌগ শুকাল অতিবাচিত
