অধ্যায় ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধাভিধেয়প্রয়োজন ৩৫৭ স্বীয শ্বেতদ্বীপকে এই স্থানে প্রকটকালে অব তীর্ণ করিয়াছেন। শ্ৰীমহাপ্রভুর চতুর্থ শতাব্দীর পরে জগতের সকল তীর্থ অপেক্ষ এই শ্বেতদ্বীপ তীর্থসকলের প্রধান হইবে। এ স্থলে বাস কবিলে সমস্ত অপরাধ দূর হইয়া শুদ্ধভক্তি লাভ হয । ঐ প্রবোপানন্দ সবশ্বত এই ধামকে বুন্দাবন হইতে অভিন্ন বঃিাষাও কোন বিষয়ে ইহাব মাহাত্ম্য অধিক কবিয বর্ণন কবিযাছেন । বিজয। (৮) বাবদথাকুবত্তিতা কিরূপ ? বাবাজী । নারদীয পুবাণে লিখিত আছে— যাবতা স্থাৎ স্বনিব্বাহঃ স্বীকুৰ্য্যান্তবিদৰ্থবিৎ । আধিক্যে নু্যনতায়াং চ চাবতে পরমার্থত: (১) বৈধী-ভক্তির অধিকারী সংসারে ধৰ্ম্মজীবনেব সহিত বর্ণাশ্রমসম্মত সড়পাযদ্বারা অর্থোপাজ্জন কবতঃ স্বনিব্বাহ করিবেন , আবখ্যকমত স্বীকার কবিলে তাঙ্গার মঙ্গল হয—অধিক গ্রহণ কবিবার লালসা করিলে আসক্তিক্রমে ভজন গৰ্ব্ব হয় ; আবশ্বকেব নুন স্বীকাৰ করিলে অভাবক্রমেও সেই দোষ আসিয়া উপস্থিত হয ; সুতরাং যে পৰ্য্যস্ত নিরপেক্ষ হইবার অধিকাব না হয়, সে পৰ্য্যন্ত যাবদথানুপত্তী হইয৷ ধৰ্ম্মজীবনে শুদ্ধভক্তির অতুশীলন করিবে । বিজয় । (৯) হরিবাসর-সন্মান কিরূপ ? বালাজী । শুদ্ধ-একাদশীর নাম হরিবাসর , বিদ্ধ একাদশী পরিত্যজ্য। মহাদ্বাদশী উপস্থিত হইলে একাদশী পারত্যাগ করিয়া মহাদ্বাদশী করিবে । পূৰ্ব্বদিবসে ব্রহ্মচর্য, হরিবাসর-দিবসে নিরন্থ উপবাস ও রাত্রি-জাগরণের সঙ্গিত নিরস্তর ভজন ও পরদিবসে ব্রহ্মচৰ্য্য ও উপযুক্ত সময়ে পরিণ—ইহাই (১) যে পরিমাণ বিষয় স্বীকার করিলে নিজের প্রয়োজন-নিৰ্ব্বাহ নয়, অর্থজ্ঞ পুরুষ তৎপরিমাণমাত্র স্বীকার কৰিবেন, কিন্তু তাহাব আধিক্য অথবা ঝুনতাক্রমে পরমার্থ হইতে बहे इट्रेष्ठ झ्म्न ।'
