অধ্যায ] নিত্যধৰ্ম্ম ও সম্বন্ধrভিবেয প্রযোজন 8>○。 HHS BBBBBS BBBDJSgB BBBS BBBS BBBBSBBBB SDS S 0SSSS0SSSSBB BS BBBBD S K gggBBS BB S অহং মনাদি পরমে নায় সে1হ }পবানর ২ ॥ বিজন । অনুগ্রহপূব্বক এক একটা শোকের পৃথক্ ব্যাখ্যা করিয৷ তা পাপ গুণি বুঝাইয়া দ’ন । BKB S gBBBBB BBB BBBBBB BBBB BBB SSSS BBB অ ণাব এই যে, যে-সকল সাধু একমাত্র নাম শ্রা কবিয়াছেন এবং সমস্ত কৰ্ম্ম, ধৰ্ম্ম, জ্ঞান ও যোগ বি ত্যাগ কবিযfrছন, তাঙ্গাদেব নিন্দ কবিলে বুভদপলাপ হয, কেননা, সাহাব নামেব যথার্থ মাহাত্মা জগতে বিস্তাব BBBBBBSBSSBBSBB BBB BBBB BB B BBBB BSS BBB BBB সাধুদিগেব নিন্দ পবিত্যাশগুপক তাঙ্গাদিগকে সৰ্ব্বোত্তম সাধু বলিযা ত তাদের সঙ্গে নাম কীৰ্ত্তন কবি%ে নামের শাঘ কৃপ | হয় । বিজয। প্রথম অপবাব সুন্দবরূপে বুঝলাম ; প্রভো, দ্বিতীয অপ বাপট এইরূপে বুঝই দিন । বাবাজী। উক্ত শ্লেকের দ্বিতীয|দ্ধে দ্বিতীয় অপবাদেব ব্যাখ্য। আছে ; ঐ ব্যাপ্য তুষ্ট প্রকাব , প্রথম প্রকাব এই যে, দেবা গ্রগণ্য সদাশিব ও শ্ৰীবিষ্ণু, ইহাদেব গুণনামাসিক, বুদ্ধদ্বাবা পৃথকরূপে দেপিলে নামাপবাধ চৰ্য ; তাৎপৰ্য্য এই বে, সদাশিব একটী পৃথক্ স্বতন্ত্র শক্তিসিদ্ধ ঈশ্বব এবং বিষ্ণু একট পৃথক ঈশ্বব—একপ কল্পনা করিলে বহুবীশ্বববাদ আসিয়া পডে, তাহাতে ভগবানেব প্রতি অনন্তভক্তির বাধ৷ নামকে সমান জ্ঞান কবাও অনবধানত , (৯) এন্ধাহীন, নমশ্রবণে বিমুখ ব্যক্তিকে যে উপদেশ প্রদান—তাহীও মঙ্গলপ্রদ নামের নিকট অপরাধ বলিব গণ্য ; {১•) যে ব্যক্তি নাম-মাহাত্ম্য শ্রবণ করিয়াও... “আমি” ও “আমার এইরূপ দেহাত্মবোধযুক্ত হইয়া তাহাতে ঐতি ব অনুবাগ প্রদর্শন কবে না, সে ব্যক্তিও নামাপবাধী ।
