৪২০ জৈবধৰ্ম্ম [ চতুবিংশ ইহাই শিক্ষা করিয়া হরিনামকে সত্য বলিয়া জানিবে, কল্পিত বলিয়! মনে করিলে কখনই নামের কৃপা হইবে না। বিজয়। প্রভো, যে পৰ্য্যস্ত আপনার অভয় পদ আশ্রয় না করিয়া ছিলাম, সে পৰ্য্যস্ত কৰ্ম্মজড় ও নৈয়ায়িকগণের সঙ্গে আমাদের সেরূপ বুদ্ধি ছিল, আপনার কৃপায় সে বুদ্ধি দূর হইয়াছে। এখন কৃপা করিয়া সপ্তম অপরাধ ব্যাখ্যা করুন । বাবাজী। যাহাদের নামবলে পাপাচরণে প্রবৃত্তি হয়, তাহার নামাপরাধী। নামের তরসায় যেসকল পাপ কবা যায়, তাহা যমনিয়মস্বারা শুদ্ধ হয় না, কেন না, তাহা নামাপরাধের মধ্যে গণিত হওয়ার নামাপরাধক্ষয়ের যে পদ্ধতি আছে, তাহাতেই তাহদের ক্ষয় হয়। বিজয় । প্রভো, জগতে যখন এরূপ পাপ নাই যাহা নামে বিনষ্ট হয না, তখন নামোচ্চারণকারীর পাপ বিনষ্ট না হইয়া কেন অপরাধের মধ্যে পরিগণিত হয় ? বাবাজী। বাবা, জীব যেদিন শুদ্ধনামাপ্রয় করেন, সেদিন এক নামেই র্তাহার প্রারব্ধ ও অপ্রারব্ধ সমস্ত পাপই বিনষ্ট হয় ; পবে যে নাম করেন, তাহাতে নামে প্রেম হয় ; সুতরাং শুস্কনামাশ্রিত ব্যক্তির পাপবুদ্ধি দূরে থাকুক, পুণ্যাদিকাৰ্য্যেও রুচি থাকে না ; পাপপুণ্যের কথা দূরে থাকুক, মোক্ষেও রুচি থাকে না, নামাশ্রিত ব্যক্তি কখনই পাপ করিবেন না । তবে এই মাত্র ইহান্তে বিবেচ্য ধৈ, সাধক ব্যক্তি নাম উচ্চারণ করিতেছেন, তথাপি তাহার কিছু কিছু अनब्रांक्ष पांकांद्र डेक्रांब्रिड नाभ cकरुण*नांभांछांग’ इग्न, ( राक) नाभ हद्र না। নামাতাসেও পূৰ্ব্বপাপক্ষয় হয় এবং মূর্তন পাপে রুচি জন্মে জ, কিন্তু পূৰ্ণ আভ্যধিগ্রমে কিছু কিছু পাপৰিশেষ থাকে, তাছা নামাতাসে ক্রমশঃ ক্ষয় পাইতে থাকে, কদাচিৎ কোন , পাপ *াৎ
