8৬২ জৈবধৰ্ম্ম [ অষ্টাবিংশ ব্যতীত্য ভাবনাপত্ম যশ্চমৎকারভারভুঃ। ঙ্গদি সত্ত্বোজ্জলে বাঢ়ং স্বদতে স রসো মতঃ ॥ (ভঃ রঃ সি: দ: ৫ ল: । ৭৯ ) (১) ব্ৰজনাথ। এই রসের অনধিকারী কে ? অনধিকারীকে হৰিনাম দান করা যেরূপ অপরাধ এই রস পিষয় তাহাব নিকট ব্যাখ্যা করাও তদ্রুপ অপরাধ। প্রভো, কৃপা করিয়া এই অকিঞ্চনদিগকে এ বিষয় সতর্ক করুন । গোস্বামী। শুদ্ধভক্তির প্রতি উদাসীন যে বৈরাগ্য, তাহাকে ফন্তুবৈরাগ্য বলা যায। শুদ্ধভক্তির প্রতি উদাসীন যে জ্ঞান, তাহাকে শুস্ক জ্ঞান বলা যায়। সেই বৈরাগ্য নিৰ্দ্দগ্ধচিত্ত ও শুষ্ক জ্ঞানী এবং তর্কমাত্রনিষ্ঠ হৈতুক পুরুষ এবং কৰ্ম্মমীমাংসা ও শুষ্কঞ্জানপৰ্ব্বীয় উত্তরমীমাংসাপ্রিয় পুরুষ এবং বিশেষতঃ ভক্তাস্বাদ বহির্মুখ পুরুষ এবং কেবলাদ্বৈতবাদিরূপ জড়মীমাংসক ব্যক্তিগণ হইতে ভক্তি-বসিকগণ, চৌরগণ হইতে যেরূপ মহানিধি রক্ষা করেন, সেক্টরূপ কৃষ্ণভক্তিরসকে গোপন রাখিবেন । ব্ৰজনাথ। আমরা ধন্ত হইলাম। আপনার শ্ৰীমুখ-আজ্ঞা সৰ্ব্বত্র পালন কবিব । বিজয়কুমার। প্রভো, আমি শ্ৰীমদ্ভাগপত পাঠ করিয়া সংসার যাত্রা নিৰ্ব্বাহ করি । শ্রীমদ্ভাগবত রসগ্রন্থ। সাধারণে পাঠ করিয়া অর্থোপার্জন করিলে কি অপরাধ হয় ? গোস্বামী । আহা, শ্ৰীমদ্ভাগবত গ্রন্থ সৰ্ব্বশাস্ত্রশিরোমণি, নিগমশাস্ত্রের ফলস্বরূপ। প্রথমস্কন্ধের তৃতীয় শ্লোকে যাহা কথিত আছে তাহাই (১) ভাবনার পথ অতিক্রমপুৰ্ব্বক চমৎকারাতিশয়ের আঁধারস্বরূপ যে স্থায়ীভাৰ শুদ্ধসত্ত্বপরিমাজ্জিত উজ্জ্বলহৃদয়ে আস্বাদিত হয়, তাহাই রস বলিয়া বিবেচিত হয় ।
