অধ্যায় ] রসবিচার 8)이 ইত্যাদি এ রসের উদ্দীপন। নয়নকোণে নিরীক্ষণ ও হান্ত প্রভৃতি এ রসের অনুভাব । সমস্ত সাত্ত্বিক ভাবই এ রসে সুদীপ্ত। আলস্ত ও ঔগ্র্য ব্যতীত অন্ত সকল ব্যভিচাৰী ভাবই এষ্ট রসে লক্ষিত হয় । ব্ৰজনাথ । এই বসের স্থায়ীভাব কিরূপ ? গোস্বামী। মধুব রতি আত্মোচিত বিভাবাদিদ্বারা পুষ্টিলাভ করিয়া মধুব ভক্তিবস হন । এই রাধামাধবেব রতি কোন প্রকার স্বজাতীয় বা বিজাতীয ভাবদ্বারা বিচ্ছেদদশা লাভ করে না । ব্ৰজনাথ । মধুর বস কত প্রকার ? গোস্বামী । বিপ্ৰলন্ত ও সন্তোগ-ভেদে মধুর বস দ্বিবিধ। ব্ৰজনাথ । বিপ্ৰলন্ত কি ? গোস্বামী । পূৰ্ব্বরাগ, মান ও প্রবাসাদি-ভেদে বিপ্ৰলন্ত বহুবিধ। ব্ৰজনাথ । পুর্বরাগ কি ? গোস্বামী । মিলনের পূৰ্ব্বে যে ভাব হয়, তাঙ্গকে পূৰ্ব্বরাগ বলা যায়। ব্ৰজনাথ । মান ও প্রবাস কি প্রকার ? গোস্বামী। মান প্রসিদ্ধ। প্রবাসের অর্থ সঙ্গ-বিচূতি । ব্ৰজনাথ । সম্ভোগ কি ? গোস্বামী। উভয়ে মিলিত হইয়া যে ভোগ তাহার নাম সম্ভোগ । এস্থলে মধুর রণ সম্বন্ধে আর বলিব না। যাহারা মধুব বসের অধিকারী র্তাহারা এ বিষয়ের রহস্ত ঐউজ্জ্বলনীলমণি গ্রন্থে আলোচনা করিবেন। ব্ৰজনাথ। গৌণভক্তিরসসমূহের স্থিতি সংক্ষেপক্কপে বলুন। গোস্বামী। হান্ত, অদ্ভুত, বীর, করুণ, রৌদ্র, ভয়ানক ও বীভৎস রস—এই সাতটা গৌণরস । ইহারা প্রবল হইয়া যখন মুখ্যরসের স্থানকে আত্মসাৎ করে তখন ইহারা পৃথক পৃথক্ রসরূপে লক্ষিত হয়। যখন স্বাধীন রূসরূপে ক্রিয় করে, তখন স্থায়ীভাব হইয়া নিজোচিত বিভাবাদি
