( ebro জৈবধৰ্ম্ম [ দ্বাত্রিংশৎ গোস্বামী । ব্রজেন্দ্রনন্দনের যে সকল ব্ৰঞ্জবাসিনী ললনা, তাহারা প্রায়ই পরকীয়া ; কেননা পরকীয়া ব্যতীত মধুররসের অত্যন্ত উৎকৃষ্ট বিকাশ হয় না। সম্বন্ধযোগে পুর্ববনিতাদিগেব রস কুষ্ঠিত। শুদ্ধ কামযোগে ব্রজবাসিনীদিগের রস অকুণ্ঠ এবং কৃষ্ণের অধিক মুখ বিধান করে। বিজয় । ইহার তাৎপৰ্য্য কি ? গোস্বামী। শৃঙ্গার রসজ্ঞ রুদ্র বলেন, স্ত্রীলোকের বামত ও দুর্লভস্ব নিবন্ধন যে নিবারণাদি প্রতিবন্ধকতা, তাহাই কনপের পরম আয়ুধস্বরূপ। বিষ্ণুগুপ্ত বলিয়াছেন যে, যে স্থলে নিষেধ বিশেষ আছে এবং মৃগাক্ষি ললনা ছন্ন ভ হষ্টয় পড়ে, সেই স্থলেই নাগরের হৃদয় বিশেষ আসক্ত হয় । দেখ, রাসলীলায় কৃষ্ণ আত্মারাম হষ্টনা ও যতগুলি গোপী ততগুলি স্বরূপে তাঙ্গদের সহিত নীল কবিয়াছিলেন ; সাধক মাত্রেরই রাসলীলায় অনুগত হওয়া উচিত । ইহাতে একটা উপদেশ এই যে, সাধক যদি সুমঙ্গল পাইতে ইচ্ছা করেন তবে ভক্তের দ্যায় সেই লীলায় প্রবেশ করিবেন। ক্লঞ্চবং আচরণ করিবেন না। তাৎপৰ্য্য এই যে, গোপীভাবে গোপীর অনুগত হইবেন । বিজয় । গোপীভাবটী একটু স্পষ্ট করিয়া বলিতে আজ্ঞা হয়। গোস্বামী । নন্দনন্দন কৃষ্ণ—গোপ। তিনি গোপী ব্যতীত কাহারও সহিত রমণ করেন না । গোপীগণ যেরূপ কৃষ্ণের ভজনসেবা করিয়াছেন, শঙ্গাররসাধিকারী সাধক ও পেষ্ট ভাবে কৃষ্ণভজন করিবেন। আপনাকে ভাবনামার্গে ব্ৰজগোপী মনে করিয়৷ কোন সৌভাগ্যবতী ব্রজবাসিনীর পরিচারিকাবোধে তাঙ্কার নিদেশ মত রাধাকৃষ্ণের সেবা করিবেন। আপনাকে ‘পরোঢ় বলিয়া না জানিলে রসোদয় করিতে পরিবেন না। এই পরোঢ়াভিমানই—ব্রজগোপীত্ব ধৰ্ম্ম । শ্রীরূপ লিখিয়াছেন,—( উজ্জল, কৃষ্ণবল্লভা প্রঃ ১৯ )
