《岛8 জৈবধৰ্ম্ম [ সপ্তত্রিংশৎ, প্রকার ঘূর্ণার উদয় হয়, তাহাই ভ্রান্তিরূপে বিয়োগবুদ্ধি আনিয়া ফেলে, চিত্তের অস্বাভাবিক ভাবই ‘বৈচিত্ত্য’ । বিজয়। প্রবাস কিরূপ ? গোস্বামী। পূৰ্ব্বে সঙ্গম ছিল, সম্প্রতি নায়ক ও নায়িকার যে দেশান্তর, গ্রামান্তর, রসাস্তর ও স্থানান্তররূপ ব্যবধান উপস্থিত হয়; তাহাকে ‘প্রবাস’ বলেন । এই প্রবাসরূপ বিপ্রলম্ভে হর্ষ, গৰ্ব্ব, মদ, ব্রীড়া ত্যাগ করিয়া অন্ত সমস্ত শৃঙ্গারযোগ্য ব্যভিচারী ভাব হয়। বুদ্ধিপূর্বক প্রধাস, অবুদ্ধিপূৰ্ব্বক প্রবাস-ভেদে তাহা দুইপ্রকার। বিজয়। বুদ্ধিপূৰ্ব্বক প্রবাস কিপ্রকার ? গোস্বামী। কাৰ্য্যামুরোধে দূরে গমনের নাম ‘বুদ্ধিপূর্বক প্রবাস । স্বভক্ত প্রাণনই কৃষ্ণের কার্য্য। কিঞ্চিদ রে এবং মুদূরে গমন-ভেদে প্রবাস দুইপ্রকার। সুদূর প্রবাস ভাবী অর্থাৎ ভবিষ্যৎ, ভবন অর্থাৎ বর্তমান এবং ভূত-ভেদে ত্রিবিধ। সুদূর প্রবাসে পরস্পর সম্বাদ-প্রেরণ হয়। বিজয়। অবুদ্ধিপূর্বক প্রবাস কিরূপ ? গোস্বামী। পারতন্ত্র্যবশতঃ যে প্রবাস হয়, তাহাই অবুদ্ধিপূর্বক । দিব্য ও অদিব্যাদি ঘটনাজনিত পারতন্ত্র্য অনেকপ্রকার। প্রবাসে চিন্তা, জাগর, উদ্বেগ, তানব, মলিনাঙ্গতা, প্ৰলাপ, ব্যাধি, উন্মাদ, মোহ, মৃত্যু—এই দশদশা হয়। কৃষ্ণের প্রবাসবিগ্রগম্ভে ঐ সকল দশা উপলক্ষণরূপে উদিত হয়। বিজয়, প্রেম-ভেদে ও দশা-ভেদে তত্তৎপ্রেমের অমুভাবরূপে সম্ভল হয়। করুণাবিষয়ক বিপ্ৰলন্তু সমস্তই প্রবাসবিশেষ বলিয়াকরুণালক্ষণ পৃথগৃরূপে করা যায় নাই। বিজয় । বিপ্ৰলন্তবিষয়ে সকল কথা চিন্তা করিয়া মনে মনে বলিতে লাগিলেন যে, বিপ্ৰলন্তরস স্বতঃসিদ্ধ নয়, তাহ কেবল সম্ভোগরসের পুষ্টি করে। যদিও জড়ত্ত্ব জীবের পক্ষে বিপ্ৰলম্ভস্থল বিশেষরূপে উক্তি ।
