૭૨ জৈবধৰ্ম্ম [ চত্বারিংশৎ গুণবিশিষ্ট শু্যামমুন্দর-কৃষ্ণকে হৃদয়ে অবলোকন করেন, সেই আদিপুরুষ, গোবিনাকে আমি ভজন করি। ভাবাপন-দশায় অপ্রাকৃত দৃষ্টিশক্তি উদিত হয়, তখন ভক্ত নিজসখী ও যুথেশ্বৰীকে দর্শন পান। গোলোকনাথ কৃষ্ণকে দেখিয়াও যে পৰ্য্যস্ত র্তাহার লিঙ্গ ও স্থলদেহ-বিধ্বংসরাপ সম্পত্তি-দশা না হয়, সে পৰ্য্যস্ত অনুক্ষণ অনুভব হয় না । ভাবাপন-দশায় জড়ের স্থলদেহ ও লিঙ্গদেহের উপর শুদ্ধজীবের আধিপত্য জন্মে, কিন্তু কৃষ্ণ কৃপা পূর্ণ হইলে যে অবস্থ হয়, তাহাব অবাস্তর ফল এই যে, জীবের সহিত প্রাপঞ্চিক জগতের সম্বন্ধ সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়। ভাবাপন-দশার নাম ‘স্বরূপসিদ্ধি' এবং সপত্তি-দশা হইলে বস্তুসিদ্ধি’ হয় । বিজয় । বস্তুসিদ্ধি হইলে কৃষ্ণনাম, রূপ, গুণ, লীলা ও ধাম কিরূপ দেখা যায় ? গোস্বামী । ইহার উত্তর দিতে আমি অপারক । আমার যখন বস্ত• সিদ্ধি হইবে, তখনই তাহা দেখিব ও বলিব, আবাব তোমার যখন, সম্পত্তি-দশা হইবে, তখনই তুমি তাহা বুঝিতে পরিবে—বুঝিতে পারার আর তখন আবশুক হষ্টবে না ; কেননা, যাহা প্রত্যক্ষ দেখিবে তদ্বিষয়ে আর তোমার জিজ্ঞাসা থাকিবে না। আবার দেখ, স্বরূপসিদ্ধ অর্থাৎভাব।পন-অবস্থায় ভক্ত যাহা দেখিতে পান, তাহা ব্যক্ত করিয়াও কোন ফল নাই, কেননা, ব্যক্ত করিলেও তাচ শ্রোতা অনুভব করিতে পরিবে ন। শ্রীরূপ স্বরূপ-সিদ্ধ ব্যক্তিগণের লক্ষণসম্বন্ধে বলিয়াছেন ( ভঃ রঃ লিঃ, পূৰ্ব্ব হলঃ ২৯, ও ৪লঃ ১২ শ্লোক)— জনে চেজাতভাবেইপি বৈগুণ্যমিব দৃশুতে । কাৰ্য্যা তথাপি নাস্থয়া কৃতার্থঃ সৰ্ব্বথৈব লঃ 16) (: ) জাতজনকে বহিরাগনে তার কোন অক্ষদলৰ ¢गथ्री बांद्र,
