জগদীশ বলিয়া করেন শ্রীতিগণ। ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মফলদাতা তোমারে স্তবন। সৰ্ব্বলোকেশ্বরত্বের কি কথা বিচার। প্রপঞ্চশতীতেহ দেখি ঐশ্বৰ্য্য তোমার ॥ কি আশ্চৰ্য্য যে তোমার ভ্রাতা নারায়ণ। সৰ্ব্বজীবেশ্বরের ঈশ্বর হি হন। তাখে সহোদর পুন কনিষ্ঠ হখেন । জ্যেষ্ঠের সম্মানরূপ সন্ধৰ্ম্ম মানেন ৷ বাক্যপ্রতিপালনাদি গৌরব নানান । সৰ্ব্বদা আপনি বিষ্ণু করেন বিধান ॥ ইন্দ্রে সৌভাগ্য সব এইত প্রকার । কহিয়া, প্রশংসা মুনি করে বারবার ॥ বীণা বাজাইয়া শ্লাঘা মানিয়া তাহার । নাচেন শ্ৰীদেবঋষি স-হৰ্ষবিস্তার ॥ করি অভিবাদন মুনিরে লজ্জাযুত । মৃদ্ধস্বরে ইন্দ্ররাজ কহেন প্রস্তুত— । সঙ্গীতকলার ওহে সুপণ্ডিতবর! । মিথ্যা-স্তুতি-স্বারে মোরে উপহাস কর । এই স্বৰ্গরাজ্যের বৃত্তাস্ত অবিকল । আপনি কি না জানেন—কব কি বিফল ৷ এই স্বৰ্গ হইতে লে কতকতবার । দৈত্যভয়ে পলাইয়া সহ-পরিবার ॥ তপস্বি-আদির বেশে আচ্ছন্ন হইয়া । মর্ত্যলোকে নিভৃতেতে ছিলু লুকাইয়া। পুনঃপুনঃ উপদ্রব হয় অতিশয় । তাথে মর্ত্য হৈতে স্বৰ্গ-উৎকর্ষতা নয়। স্বচ্ছন্দ-আচার-গতি এই যে উৎকর্ষ। কহিলে, তাহাও নহে—হেতু ভয়-মর্শ ॥ স্বৰ্য্য-আদি লোকপাল যম আজ্ঞাকারী। এই যে কহিলে, তাহা শুনহ বিবরি ॥ বলি ইন্দ্র হইয়া—অমুর-সভাকারে ॥ নিয়োজিল সূৰ্য্য-চন্দ্র-আদি-অধিকারে । আপনি যজ্ঞের ভাগ করিল ভোজন। আমাদের হৈল ক্ষুধ-তৃষ্ণায় মরণ ॥ অমৃতভোজনারা কি আছে মহিমা। লোকপাল আজ্ঞাকারী—কোথা বা গরিমা ॥ তার পর আমাদের পিতামাতা দুহে। করিলা তপস্তা—দৃঢ় বিস্তার-সমুহে ॥ তাহে বহুকাল মোরা দুঃখভোগ কৈল । পরে কথোদিনে, হরি সন্তোষিত হৈল ॥ অংশমাত্রে হইলেন ভ্রাতা লে আমার । স্বয়ং নারায়ণ ভ্রাত—কহ কি প্রকার। জীবৃহদ্ভাগবতামৃত כלכ তথাপি সে সব শত্রুনাশ না করিয়া । কেবল লে আমাদের লজ্জা বিস্তারিয়া ॥ প্রথমে বামন-রূপে স্বপাদ-প্রমিত । তিন পদ ভূমি ভিক্ষা করিলা নিশ্চিত। পশ্চাৎ বিরাট-রূপ করি আবির্ভাব । তিন লোক আক্রমিলা—ত্যজিয়া স্বভাব ॥ বলি হৈতে এই ছলে লৈয়া রাজ্যভর। সমপিলা আমারে,—এ হয় লজ্জাকর ॥ মন্থয্যের নিজ পূজ্য হয় স্বর্গি-সব। এই যে কহিলে, তাহা নহে অনুভব । অহঙ্কার-অসূয়াদি আছে দোষগণ । অতএব সাত্ত্বিকতা নাহি কদাচন ॥ বিশ্বরূপ-বৃত্ৰ-আদি-বধেতে উৎপন্ন। ব্ৰহ্মহত্যালাগি কোথ। নিম্পাপ-সম্পন্ন ॥ সদা স্বৰ্গ হৈতে অধঃপাত-ভয় হয় । তাথে না আদর করি দেহ তেজোময় ॥ যথা একাদশস্কন্ধে ( ভা: ১১১ - ২ - ) কে স্বৰ্ণ: সুখয়ত্যেনং কামে বা মৃত্যুরস্তিকে । আঘাতং নীয়মানহু বধ্যস্যেব ন তুষ্টিদ: • । অর্থ কিম্বা অভিলাষ দিবে কিবে মুখ । যেহেতুক মৃত্যু আছে নিকটে সম্মুখ ॥ যারে লয় বান্ধিয়া ছেদন করিবারে। যুবতী-সম্পত্তি-আদি কিবা মুখ তারে । এসব প্রকারে মঙ্গুষ্যের সাম্য প্রায় । নিত্য পূজ্য নহে—এই গৃঢ় অভিপ্রায় । মোর প্রতি দেবগণ হইতে অধিক । করুণ! কদাচ নহে—শুন সম্প্রতিক । উপেক্সের বিশেষত উপেক্ষা জানিছ । তাহার কারণ কহি বিস্তারিয়া ইহ— সুধৰ্ম্মী-নামেতে দেবসভা যে আছিল । আর পারিজাত—দুই মর্ত্যলোকে নীল । মরণ-ধর্মের শীল—মর্ত্যলোক হয় । তাহে স্বধৰ্ম্মাদি লওয়া উপযুক্ত নয়। ইহাতে আমার প্রতি উপেক্ষ কেবল । জানিবে,—বিস্তারি আর কি কব সকল । শ্রীনন্দাদি গোপ মোর পূজা চিরকাল । করিত, নাশিলা তাহা শ্রীগোবিন্দ ভাল । সেই সব দ্রব্যে পুনঃ গোপগণ লৈয়া। পূজিলেন গোবৰ্দ্ধনে—যত্নবান হৈয়া ॥ মোর প্রিয়তম বন—অখণ্ড খাণ্ডব । অর্জুনের দ্বারা দাহ করাইলা সব ॥
