দ্বিতীয় অধ্যায় । S80t আমি কোন বিষয়ের ফলভোগী নহি এইরূপ অভিমানের অভাব হইয়া অপরিশেষ ও অবিপৰ্য্যয় হেতু বিশুদ্ধ ও ‘কেবল” জ্ঞান জন্মে। গীতায়ও এইস্থলে প্ৰকৃতি-পুরুষ-বিবেক জ্ঞান উক্ত হইয়াছে। পুৰুষ বা দেহীর স্বরূপ কি, তাহা গীতায় এস্থলে ইঙ্গিত করা হইয়াছে। কিন্তু প্ৰকৃতি বা প্ৰকৃতিজ দেহের তত্ত্ব বিবৃত হয় নাই । পুরুষ প্ৰকৃতি-তত্ব পরে ত্রয়োদশ অধ্যায়ে বিবৃত হইয়াছে। প্ৰকৃতি ও তাহার বিকারে ষে ত্ৰয়োবিংশতি তত্ত্বের উৎপত্তি হইয়াছে, তাহদের বিষয় এস্থলে উক্ত হয়। DBD SS S YDDD S0D BDgSODuD SDDDD DLLDgBTSBBBBDB १८Jद्र ऊङ् °विशङि । ঋষি কপিল বলিয়াছেন,-এই কয়টি তত্ত্ব যথাযথ জানিলে, কৃতকৃত্য 393 it
- भूण 2ङ्गठिइदिङ्कङि-मङ्क्षाकृiः ७यंङ्गठिदिङ्गङबः गर्थे । cबाgभकद्ध विकicद्धा न थझडि न विझेडि: श्रृंक्वः ।
देडि कब्रिक, ७ ।। প্ৰকৃতিজা সপ্ত প্ৰকৃতি-বিকৃতি-বুদ্ধি, অহঙ্কার এবং পঞ্চ তন্মাত্র। আর KDD LBuL DDBDYSSiDS EBB BTBDDDS gB DBDBBuDD DLE EB হুত । এই প্ৰকৃতি এবং তাহার ত্রয়োবিংশতি বিকৃতি এই চতুৰ্বিবংশতি তত্ত্বে আমাদের শরীর। গীতায় পরে এই শরীরকে ক্ষেত্র বলা হইয়াছে “छेष९ भाद्रोद्भ९ cकोटखम्न cकद्धविङलिशैब्रटङ ।” ( > ०> ) স্থল পঞ্চভূত হইতে আমাদের স্কুল-শরীর। বুদ্ধি, অহঙ্কার, মন, দশইজিয়া এবং পঞ্চতন্মাত্ৰ হইতে আমাদের সুন্ম বা লিঙ্গ-শরীর। মূল প্রকৃতি DDD BDBDD BDBBDESEDt SS B BBDBDS DD LD KKBDBDDYig BD BEB DBuBB S Dt S LBDD BB DDD DDuBDS এই প্ৰকৃতি সত্ব রজঃ ও তমোগুণযুক্ত | প্ৰকৃতিজ প্ৰত্যেক পদার্থ ५रे विविष डांब जूड । यज्ञडि O
