YYO बैौभप्रख्शवशोडा । in man.” অতএব সৰ্ব্বভুতে এই চেতনা আছে। তঁহা ভগবানেরই অংশ বা তাহার বিশেষ ভাব,-ক্ষেত্রে অভিব্যক্ত ভূতভাব। এক্ষণে ধূতির অর্থ কি, তাহা বুঝিতে হইবে। গীতার পরে উক্ত হইয়াছে যে, ধৃতি তিন প্রকার,-সাত্বিক, রাজসিক ও তামসিক । সাত্বিক tTB DD tz OLK u DDDBBDDuuD DLBEE D DBYYS BLBDBB স্বারা তাহা ধৰ্ম্ম কাম ও অর্থের প্রতি ধৃত হয়। আর তামসিক ধু”ত দ্বারা, BK LDK BuDuuLLD DDBD 0YSS SKDDE DBB BDLuuiBD S DD DDSKY LLYD EB DB DBB DLDt StBDB BDBBLSSSDBD HtLtLee S DSDS BDD BBBBD DBD BDD DDD D DBBD EBESSD BB SC S * সাংখ্যদর্শন অনুসারে এই ধারণ বা ধাৰ্য্য কৰ্ম্ম, বুদ্ধি অহঙ্কার মন দশ ইঞ্জিয় SAqi BBLLLK DBELK BDK uL DL SS DBLEBLD DLSLYYS “কারণং ত্ৰয়োদশবিধং তদাহরণ্যং ধারণং প্ৰকাশকরম। ቕ†ቐ]ቀ go ሻማማ1 €Iቑyg ዛ†ቑpg qቕ†ማዋ " ( कांद्रिकl, ७२) BBDBTLLD DO DB S BDDD L L KK S uDBYYSSi STLLEE S SYYE এক বৃত্তি-ধারণ বা ধারণ শক্তিই ধুতি । প্ৰাণ ও সাংখ্যমতে সামান্য করণ-বৃত্তি । “সামান্য করণ-বৃত্তিঃ প্ৰাণান্ত পঞ্চবায়বঃ ” এই প্ৰাণাদি পঞ্চবায়ু দ্বারা এই ধারণ কাৰ্য্য হয়। উক্ত কারিকার ব্যাখ্যায় সাংখ্যাতত্ত্ব-কৌমুদীতে अप्छ-‘दूक)श् का মনাৎসি তু স্ব-বৃত্ত্যা প্ৰাণাদি লক্ষণীয়া ধারায়ন্তি ।” • • * ধর্য্য" মপ্যন্তঃকরণত্রয়স্ত প্ৰাণাদি লক্ষণীয়া বৃত্ত্যা শরীর। তত্ত্ব পার্থিব্যাদি পঞ্চ ভৌতিকম।• • •তে চ পঞ্চ দিব্যাদিব্যতয়া দশোত, ধাৰ্য্যমপি দশধা।” BBDLDBBDD B LsBDD DBDDBDDS D gDDBDLDBBDBS BEEE ধারণ করে-অর্থাৎ রক্ষণ পোষণ ও বদ্ধন করে, তাহা তাহাদের এই SMLtSDBDOtD B BBY D BK DDDB K DK GS DB LLES
