St. Vets 8S যাহা হউক, জ্ঞানসাধন দ্বারা অজ্ঞান বিনষ্ট হইলে চিত্তে পরম জ্ঞানস্বরূপ ব্ৰহ্মতত্ব প্রকাশিত হয়। গীতায় পরে দশম অধ্যায়ে ভগবান DBBDBDD SS DTTLLK K D DDLBL sLB BD BL DDD S “তেষাং সততযুক্তানাং ভজতাং প্রীতিপূর্বকম। पश्चि बृष्क्रिप्षां१९ ठ६ cषन भांभूषांचि cङ ॥ তেষামোবানুকম্পার্থমহমজ্ঞানজং তমঃ । নাশয়াম্যাত্মিভাবস্থে জ্ঞানদীপেন ভাস্বতা ৷” (îTesi, Yo Yo-Yo Yo ) TDBBDDSDgD DY CBDB DBLBDDBBDB S DDDS SDDDg rD SLLB ভাস্বৎ জ্ঞানদীপ প্ৰজ্বলিত হয়, তাহার অজ্ঞানজ অন্ধকার দূর হইয়া ষায় । এই জ্ঞানদীপ দ্বারাই তত্ত্বদর্শন হয় । ইহা হইতে আমরা ক্লানিতে পারি যে, পরম জ্ঞান ব্ৰহ্মজ্ঞান। চিত্ত নিৰ্ম্মল শুদ্ধ স্বচ্ছ জ্ঞানস্বরূপ হইলে, তাহাতে পরম জ্ঞান প্ৰতিবিন্বিত হয়, আদিত্যাবৎ সে পরম জ্ঞান তাহাতে প্ৰকাশিত হয়। তাহা যতক্ষণ না LSDDBDg LBDDDLDD LDB BBDD DBDD BBYSDDBBD KEBD এই পাচ শ্লোকে এই জ্ঞান ও অজ্ঞানের স্বরূপ উক্ত হইয়াছে। জ্ঞানসাধনা দ্বারা চিত্ত নিৰ্ম্মল হইলে তাহার যে ভাব বা অবস্থা হয়, তাহাই চিত্তের জ্ঞানাবস্থা জ্ঞাননিষ্ঠ। সেই জ্ঞানাবস্থায়ই চিত্তে পরম জ্ঞান প্রকাশিত হয়,-তাহার যাহা পরম “জ্ঞেয়’, তাহা অভিব্যক্ত হয়। শুদ্ধ S DBBB BDBD BDB BDBDDDD DD D STDDDDS DBBD SsBB S YBY YSSYL DBD DBBDDDB DL S DBDD S LBBDB KDD DBBBDS SODE LDi BDBD SuDBDSLD DDDDD SS SBDBD BB BBL LL DBD *াব-অমানিত্ব, আদস্তিত্ব, অহিংসা, ক্ষান্তি প্ৰভৃতি এই বিংশতি **াম । এই ভাব সাধনা জ্বারা সিদ্ধ হইলে চিত্তের যে রাজস ও তামস
