Rà R শ্ৰীমদভগবদগীতা । হইতে পারে না । ব্ৰহ্মজ্ঞানে যে কল্পনা বা ঈক্ষণ হইতে জগতের সৃষ্টি, ffS-TM3 K, G7 TR1 ( Idea ) VS C5OSTROF Rt i Tf un. conscious estas cDVases अवशब्र ( conscious wit) তাহাতে “সঙ্গ’ সম্ভব হয় । যে জ্ঞান ক্রিয়াশীল নহে বা চেতনা, *Res a[& ( \ỉ&l unconcious), sĩ&í sĩalCW3 fääfRoto oạợự অনুরূপ ; তাহাতে কোনরূপ ‘সঙ্গ’ সম্ভব হয় না ।ঞ্চ যে কৰ্ম্ম স্বাভাবিক, LDD DBK CBBB KEBT LS DLLLLGL SBBBLL SSBsLL অপ্রয়োজন বোধ থাকে। নিশ্বাস-প্ৰশ্বাসাদ প্ৰাণনকৰ্ম্মে আমাদের কোন 2.Cgtgricot* Ro, vetot(\s Cotar Winf\rs allèl এইরূপে ব্ৰহ্ম সৰ্ব্বভূৎ হইয়া-সমস্ত জগদৰ্যাপার-নির্বাহক হইয়াও “অসক্ত ৷” ব্ৰহ্মশক্তি অনন্ত আধাৱে স্থিত হইয়া স্বতঃই কাৰ্য্যBD DYS BB BDK LTD BDDBBB DDDD DG DBBB DBDD BtBDBDL BDBBD DDDD DDSLBDLKLL BDB BDBBD DS কোথাও বিচার-বিতর্ক পূর্বক জ্ঞান দ্বারা পরিচালিত হইম্ভে হয় না। তাহা অভ্ৰান্ত। তাহা আমাদের আসক্তিযুক্ত সীমাবদ্ধ চেতনাযুক্ত (consious) জ্ঞানে পরিচালিত কৰ্ম্মের ভায় সীমাবদ্ধ, ভ্ৰমপূৰ্ণ বা খণ্ডিত নহে। ব্ৰহ্মশক্তি জগদ্যরূপ কাৰ্য্যবিকাশ হেতু সেই অনন্ত প্ৰজ্ঞা অপ্রজ্ঞার অতীত (uncon" cious) জ্ঞান স্বরূপে কোন বিচলন বা প্ৰচুৰ্গতি হয় না। যেখানে জ্ঞানে SBDDB BBSBD D uDBD BDBB LL DBDD LDDLDDDD LDDSLKLLL SiDDB D BBDBD DDD DDS GDDD YBB LBL DY LEY জন্য কিছুমাত্র আসক্তি আসিতে পারে না । সুতরাং, ব্ৰহ্মজ্ঞানে কেন্দি Varrifër Qifrave 9të ai i গুণভোক্তা নিগুৰ্ণ হইয়া (নিগুণং গুণভোজ চ)-ব্ৰহ্ম নিৰ্ণ -ബി • “সমাধিঙ্গমুপ্তিমোক্ষেয়ু ব্ৰহ্মরূপত “সাংখ্যদর্শন ?”
