yo শ্ৰীমদ্ভগবদগীতা । दिखांन जश्डि गांडव्र थांन जांक्षन cष डखि८षांश, उांश विडूड श्यांtछ। BDBD DE BDDE BBD DD BODDB BDBDDDDS DD DBBDYTDBD বিবৃত হয় নাই। ব্ৰহ্মতত্ত্ব, ক্ষেত্ৰক্ষেত্ৰজ্ঞতত্ত্ব, প্ৰকৃতিপুরুষতত্ত্ব, পুরুষোতমতত্ত্ব, ক্ষর ও অক্ষর পুরুষতত্ত্ব, ত্ৰিগুণতত্ত্ব, সংসারতত্ত্ব, সংসার মুক্তিতত্ত্ব, MgE D BDYD DDE Li KBY SDBBDDg DBB DS BB SBDOzDBYJS পূর্বে গীতায় বিবৃত হয় নাই। এ সকল মূলতত্ত্ব যে শাস্ত্ৰে বিবৃত না থাকে, সে শাস্ত্ৰ অসম্পূর্ণ। গীতা প্ৰধান মোক্ষশাস্ত্ৰ। গীতার মূলসূত্র বা মূল প্ৰতিপাদ্য বিষয় পরম ব্ৰহ্মতত্ত্ব, এবং সেই ব্ৰহ্মস্বরূপ লাভপুৰ্ব্বক মুক্তির উপায় বা সাধন-কৰ্ম্ম ভক্তি ও জ্ঞানযোগ । ইহাই গীতার OLDBD BB SS Ss DDD DBDBDDBBBD D DBBS BDDB B ঈশ্বর বা সগুণ ব্ৰহ্মতত্ত্ব বা নিগুণ অক্ষর ব্ৰহ্মতত্ত্ব জ্ঞান লাভ হইতে পারে না। এজন্য প্ৰথম ষটকে আত্মতত্ত্ব এবং আত্ম জ্ঞান লাভের প্রধান সাধন কৰ্ম্মযোগ প্ৰভৃতি বিবৃত হইয়াছে। সেই আত্মজ্ঞান লাভ হ’হলে, তাহার পরিণামে যে পরমাত্মতত্ত্ব বা ঈশ্বর তত্ত্বজ্ঞান’ ভক্তিযোগ সাধন দ্বারা সিদ্ধ হয়, তাহ দ্বিতীয় ষটকে বিবৃত হইয়াছে। সেই আত্মতত্ত্ব LtD DDBDD DBB BBDB DBD BBDB DBBBS DBD BDBDBD D DYS L BD BDBBD SDDDS S ED BD S BBDD BDKBDBSSSLDLL DB BBBD DBDDBDBYS জীবতত্ত্ব ও জগৎতত্ত্ব এবং তাহদের পরস্পর সম্বন্ধতত্ত্ব-এক কথায় যে জ্ঞান মুক্তির উপায়, সেই জ্ঞান এই তৃতীয় ষটকে বিবৃত হইয়াছে । এই জ্ঞানই প্ৰকৃত তত্ত্বজ্ঞান, ইহাই দর্শনশাস্ত্রের মূল প্ৰতিপান্ত বিষয় । জৰ্ম্মাণ দার্শনিক শ্রেষ্ঠ ক্যাণ্ট পরম জ্ঞানের এই প্ৰধান প্ৰতিপাদ্য frict Ideals of Reason fastcar I eitgifts (9 ॐन९शब डेऊ श्ब्रांप्छ,- ‘औदडस९ अशखसभौअउस९ लूडीघ्रकम्। স্থিত্বৈকাদশতন্ত্ৰেষু তত্তদযুক্ত নিরূপিতং ॥
