&S8 শ্ৰীমদভগবদগীতা । SiBBD BBDDDDDDBDDBDDDES D tttS অর্থাৎ যে ধীর জ্ঞানী বিষয় হইতে নিবৃত্তচক্ষু, তিনি BDDY BDSS L BDDDLLDS GBLL SLLYY DD এই আত্মম্বরূপ দৰ্শন কয়, তখন “আমি জ্ঞাতা ও আমার জ্ঞেয়, এ zBBDS LL LSkS qM LDDLL DDD YDYKS BBDL DL BBBDL DBDBDD DS DD EK BBB BBB BBBDD D DD DDS DBDD DEBD BD ( principium individuationis ) থাকে बl ; ज्षांषि खांना 6गरे আত্মস্বরূপে বা ব্ৰহ্মস্বরূপে মিলাইয়া যায়, বাহা আমার মতি নিকট, BLK DBLK gE Y DL S LLBB BLK YD DD GS EE বে বলিয়াছেন, অজ্ঞানী অবিবেকার নিকটই ব্ৰহ্ম সুন্ম হেতু অৰিঞ্জেয় ও দুরে স্থিত, তাহা সঙ্গত বোধ হয় না। অমানিত্বাদি রূপ নিৰ্ম্মল জ্ঞানে ব্ৰহ্ম যেরূপে জোয় হন, ভগবান এ স্থলে তাহাই বলিতেছেন। অবিবেকীয় BBBBBL LLLLLLLDB D S DLL TDB D LBKY LB qTCLL L at i VNVsqr Tassâ faasis 3 Verfaktas 7 VeV e ব্ৰহ্ম দূরে ও অন্তরে প্ৰতিভাত হয়। কেন এরূপ প্ৰতিভাত হয়, তাহা বুঝিতে চেষ্টা করা TTTE অবিভক্তঞ্চ ভুতেষু বিভক্তমিব চ। স্থিতম্। ভূতভৰ্ত্ত চ তজজ্ঞেয়ং গ্ৰসিষ্ণু প্ৰভবিষ্ণু চ ॥ ১৬ too-o-O-O অবিভক্ত তিনি কিন্তু সর্বভুতে যেন বিভক্ত হইয়া স্থিত ; জ্ঞেয় তিনি আর ভূতভৰ্ত্তা, গ্ৰাসকারী স্থষ্টিকারিরূপে ॥১৬ ১৬। অবিভক্ত•••বিভক্ত হইয়া স্থিত-সেই জ্ঞেয় এ
