si ek TVeð তত্ত্বদেশী আচাৰ্য্যের নিকট উপগমন করিয়া, সেবাদি দ্বারা তাহাকে C uDLLSrTDDB BDD DtB SLBBDS g BK BD BDBD DBBDBD হয় (গীতা ৪৩৪); উপনিষদ “শ্রবণ” করিতে হর। ইঙ্গাই “আচাৰ্য্যোপাসনাম (১৩, ৭ )। এইরূপে শ্রবণ হইলে মনন ও নিদিধাসন বা ধ্যানযোগদ্বারা আত্মতত্ত্বজ্ঞানে নিত্যস্থিতিরূপ জ্ঞান লাভ করিতে হয় । ইহা পুৰ্ব্বে উক্ত হইয়াছে। এই মনন ও নিদিধ্যাসন সাধন জন্য ও ভক্তির বিকাপ জন্য “নির্জনে”। একাকী থাকিতে 'অভ্যাস করিতে হয় । তাহাতে ‘বিবিক্তিCCविरु? S SDBBDBDBD BBBSYB BDBD DB SDD 0Y DDSS SDD এইরূপে নিৰ্ম্মল হইলে, তাহাতে জ্ঞান সুৰ্য্যের ন্যায় আপনি প্ৰকাশিত श्ग्न ! (शैख्ा ¢।>७ ) । এইরূপে কৰ্ম্মমার্গে, জ্ঞানমার্গে ও ভক্তিমাৰ্গে সাধনা করিলে, তবে পূৰ্ব্বোক্ত অমানিত্বাদি বিংশতিরূপ গুণযুক্ত জ্ঞানের বিকাশ হয়। উক্তরূপ BDB YB DD DDuBBBS DBDDB DDB SuBuBS BDSDBDBDDS নিত্যত্ব ও তত্ত্বজ্ঞানার্থ-দর্শন। এই বিংশতি প্ৰকার জ্ঞানমধ্যে নিষ্কাম SELK DL DYDBBDBK S TuuBD DBD DBDuD S SDS DDD SS BBtB DBS তাহারা জ্ঞানযোগ ও ভক্তিযোগ লাভ করিবার জন্য "ইহাতে সিদ্ধ হইবার জন্ত অনুষ্ঠেয়। জ্ঞানযোগে চিত্তকে স্থির করিয়া আত্মাতে প্রতিষ্ঠিত করিতে হয়। আর ভক্তিযোগ দ্বারা চিত্তকে স্থিরভাবে ঈশ্বরে প্রতিষ্ঠিত করিতে হয় । চিত্তকে স্থির করিবার উপায় “কৰ্ম্মযোগ”। আর স্থিরভাবে আত্মাতে প্ৰতিষ্ঠিত করিবার উপায় ধ্যানযোগ’ । এজন্য এই কৰ্ম্মযোগ ও ধ্যানযোগ। ফলে যে জ্ঞানের বিকাশ হয়, সেই জ্ঞানের SSEL DDS B S BTDDB S BD S DBDBD SLuSk BDS *াননিত্যত্ব ও তত্বজ্ঞানার্থ দৰ্শন প্ৰতিষ্ঠিত হয়- তখন সেই জ্ঞানে i LY YD BDuDuD DBTB BB DBBB DDBDBS KB DDS Di i ***তথ্য জেলায় হয়, এবং তাহা হইতে নিগুৰ্ণ ব্ৰহ্মতত্ব জ্ঞেয় হয়, তাহা
