Rrbro শ্ৰীমদভগবদগীতা । পুরুষ অর্থে ভোক্ত কৰ্ত্ত জীবকেই বুঝিয়াছেন। অর্থাৎ এস্থলে পুরুষ যে গীতোক্ত ক্ষেত্ৰজ্ঞ পরা প্ৰকৃতি (৭৫) এবং এই শ্লোকে প্ৰকৃতি যে অপর প্ৰকৃতি (৭৪) বা ক্ষেত্র, তাহারা তাকাই বুঝাইয়াছেন। পুরুষ কখন প্ৰকৃতি -হইতে পারে না, এবং প্ৰকৃতিও কখন পুরুষ হইতে পারে না। সুতরাং যাহা পরাপ্ৰকৃতি তাহা পুরুষ বা ক্ষেত্ৰজ্ঞ হইতে পারে না । পুরুষের এস্থলে যে অর্থ, তাহা বুঝতে চেষ্টা করিয়াছি। প্ৰকৃতিতন্তু পরে বুঝিতে চেষ্টা করিব । তাহার পুর্বে অন্য কথা বুঝিতে হইবে। সাংখ্যের পুরুষবাদ। --সাংখ্যদর্শনের প্রকৃতি-পুরুষতৃত্ব আমরা দ্বিতীয় অধ্যায়ের ব্যাখ্যাশেষে সংক্ষেপে বিবৃত করিয়াছি। এন্থলে তাঙ্গার উল্লেখ নিম্প্রয়োজন। সাংখ্যদর্শন অনুসারে পুরুষ বহু, প্ৰকৃতি এক । এই বহু পুরুষমধ্যে যাহারা অজ্ঞানযুক্ত, তাহারা প্ৰকৃতিবন্ধ হয়। প্ৰকৃতিতে অধিষ্ঠিত হইলে, সেই অধিষ্ঠান হেতু-সত্ত্ব রজঃ তমঃ গুণের DD tLDDB D DBBDBBzBK g0BDS DDDB LLLBDBD SDDYSS g BqeS ক্ষোভ হইতে সেই পুরুষ-সংস্থষ্ট প্রকৃতিতে মহত্তত্বাদিক্ৰমে পূর্বোক্ত ত্ৰয়োবিংশতি তত্ত্বের উৎপত্তি হয় এবং তাহা হইতে পুরুষের ক্ষেত্র বা শরীর উৎপন্ন হয় । পুরুষ সেই ক্ষেত্রের দ্বারা বদ্ধ হইয়া পড়ে-এজন্য পুরুষ প্ৰকৃতির গুণ আপনাতে আরোপ করে, আপনি সুখ-দুঃখ-মোহযুক্ত হয় এবং আপনাকে জ্ঞাতা, কৰ্ত্তা ও ভোক্তারূপে অনুভব করে। নতুবা পুরুষ স্বরূপতঃ শুদ্ধ বুদ্ধ, মুক্ত'জ্ঞা”-স্বভাব। অবিস্তাহেতু পুরুষের সহিত প্ৰকৃতির সংযোগ হয় ৷ প্ৰকৃতি ও পুরুষসংযোগে, প্ৰকৃতিতে পুরুষের অধিষ্ঠান হেতু প্ৰকৃতি চৈতন্যযুক্ত হয় । যখন পুরুষ প্ৰকৃতি হইতে BBDDBD BBDDBDBS S DBDD S KLDL D sBuDBDD DS DDDSJ BBBB BDBLD S DBK S YuS KDD DDD DDDS S L BDB DLE यूब हम्र। প্ৰকৃতি পুরুষ অনাদি --সাংখ্যদর্শন অনুসারে এইরূপে প্রকৃতি
