3Ro ॐौभडशयीडा । আরও তুমি হে ভারত ! সকল ক্ষেত্রেতে ক্ষেত্ৰজ্ঞ আমাকে জান । ক্ষেত্ৰ-ক্ষেত্ৰত্যেন্তর उष्ठन् ियांशी ऊरे खांन,-श्रांभांद्र ७ी भड् ॥ २ (২) সকল ক্ষেত্ৰেতে ক্ষেত্ৰজ্ঞ আমাকে জানপুর্ব শ্লোকোক্ত ক্ষেত্র ও ক্ষেত্ৰঞ্জের জ্ঞান যথেষ্ট নিচে । যে ক্ষেত্রজ্ঞের স্বরূপ পূর্বে উক্ত হইয়াছে, তাহা যে আমি অর্থাৎ অসংসারী পরমেশ্বর, তাহাও তুমি জান। যাহা ব্ৰহ্মা হইতে স্তম্ব পৰ্য্যন্ত অনেক শরীরে নানা উপাধি দ্বারা বিভক্ত বলিয়া প্ৰতীয়মান, তাহ বাস্তবক। সকল প্ৰকার উপাধির সহিত অসংস্থষ্ট ; সুতরাং উপাধিকৃত ভেদ-বিরহিত । এবং সৎ বা অসৎ এরূপ কোন শব্দ জনিত প্ৰতীতির আবিষয় ( শঙ্কর ) । দেব-মনুষ্যাদি সন্ধ্বক্ষেত্রে একান্ত বেণিতা ক্ষেত্ৰজ্ঞ যে মদাত্মক বা আমার স্বরূপ, ইহা জানিও। মূল শ্লোকে ‘অপিচ' (আরও) এই শব্দ আছে অর্থাৎ ক্ষেত্ৰজ্ঞ যে আমি-ইহাও জানিও । ক্ষেত্র ক্ষেত্ৰজ্ঞ -এক বিশেষণ স্বভাব । তাহা সমানাধি কারণ দ্বারা নির্দিষ্ট । এজন্য উভয়ে পৃথক নহে। डाँ ক্ষেত্র ও ক্ষেত্ৰজ্ঞ আমারই বিশেষণ, আমারই সামান্য অধিকরণ রূপে নির্দিষ্ট । ক্ষেত্রজ্ঞ-বদ্ধ ও মুক্ত। বন্ধাবস্থায় ‘ক্ষর’-শব্দ-নির্দিষ্ট এবং “অক্ষর’ শব্দ দ্বারা মুক্তাবস্থা নির্দিষ্ট । এই উভন্ন ক্ষেত্ৰজ্ঞ হইতে ভিন্ন BBBB DBBDBSDJSTDDB BBD S kBODDS SBB BDDB SDDD DDD ( রামানুজ) । পুর্ব শ্লোকে সংসারী ক্ষেত্ৰঞ্জের স্বরূপ উক্ত হইয়াছে। " DDDB KBBDBD BDDB BK SDS DLDK SS SDSDDB SuDD BBBS DDBB DB DBYB KDBD KKLLDSBDKKDS BSDDBKYS ইহা তুমি জান। ‘তত্ত্ব মসি’ এই গ্রুতু্যুপলক্ষিত চিনাংশে জীব আমারই রূপ। অাদরার্থে এইরূপ উক্ত হইয়াছে, ( স্বামী) । এস্থলে দেহেন্দ্ৰিয়াদি হইতে বিলক্ষণ স্ব প্ৰকাশ ক্ষেত্ৰজ্ঞের পারমার্থিক তত্ত্ব উক্ত হইয়াছে।
