SV শ্ৰীমদভগবদগীতা। DDDSDDD gSDD BB BDD ELD S DB BDB BDDB BD DDDSBBBBS তাহা এই অধ্যায়েই পরে বিবৃত হইয়াছে। ক্ষেত্ৰজ্ঞা-ক্ষেত্র-জ্ঞান, এই পুরুষ-প্রকৃতি-বিবেক-জ্ঞানের অন্তৰ্গত। থাকি বৰ্ত্তমান সৰ্বরূপে-(সৰ্ব্বথা বর্তমানোইপি)-সৰ্ব্বLBYYLB DDOBD KGBBLSS KYYSSS SBDDBD SDBDS SBD BDD ( গিরি )। দেব-মনুষ্যাদি-দেহে অতিমাত্র ক্লিষ্টভাবে বর্তমান থাকিস্বাও ( রামানুজ )। বিধি উল্লঙ্ঘন করিয়া বর্তমান থাকিলেও (স্বামী)। প্ৰাৱদ্ধ কৰ্ম্মবশে ইন্দ্রের ন্যায় বিধি অতিক্রম করিয়া বৰ্ত্তমান । থাকিলেও (মধু)। সর্বস্থা অর্থাৎ ব্যবহার সম্পর্কে বৰ্ত্তমান থা। কিলেও S DLEDEDSSS BuBBtK LYBBDBBt DB DSSSDYDSS uAK DS aDB Dt D DDD LLLD gigD BD D Dg gBD BDB BDBDBB BBB €ifዋዃf€ ( Cች*, & ; ! “সৰ্ব্বথা’ শব্দের অর্থ সৰ্ব্বপ্রকারে অথবা যে কোন প্রকারে বা ৰে কোন ভাবে। বর্তমান শব্দ ‘বৃৎ’ ধাতুজ। ‘বৃৎ’ ধাতুর অর্থ ‘প্ৰবৃত্ত’ হওয়া, এজন্য বৰ্ত্তমান শব্দে “কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্তি’ বুৰায়। যে গুণ ও ক্রিয়া দ্বারা কোন দ্রব্যের উপস্থিত অস্তিত্ব পরিজ্ঞাত হওয়া যায়, সেই কৰ্ম্ম ও গুণ DD CD BDBDBBD SDuDBBHS BB DS SBD LD DBB BD DB কৰ্ম্মে প্ৰবৃত্ত অবস্থাই বুঝায়। ব্যাখ্যাকারগণ তাহাই বুঝিয়াছেন। যাহা হউক, বৰ্ত্তমান অর্থে যে কোন অবস্থায় অবস্থানও বুঝাইতে পারে। তদনুসারে অর্থ এই যে-যিনি এই তত্ত্বজ্ঞানী, তিনি কৰ্ম্মযোগে, কৰ্ম্মসন্ন্যাসDBLBgBS DDDLKSEDDK D DDBLDS G DBB BD DE থাকেন । ষাহো হউক, এ স্থলে যে কোনরূপ কম্মে ব্যাপৃত অর্থ অধিক সঙ্গীত , কেন না, যিনি জ্ঞানী, তাহার জ্ঞানযোগ, ধ্যানযোগ, কৰ্ম্মসন্ন্যাসযোগ DD DBuuBBDDB BDDB BsBLDDD DBDB D SDDBDDB gBBBEEi iL সাধনায় সিদ্ধিলাভ করিয়া। তবে জ্ঞানী হইয়াছেন। জ্ঞানী হইলেও কৰ্ম্ময়
