vo শ্ৰীমদভগবদগীতা । নাই। আমি ত্ৰিগুণাতীত, অজ্ঞানাতীত-ত্রিগুণহেতু দেহ দ্বারা যে কোন কৰ্ম্ম হয়, তাহাতে আমি নিলিপ্ত। এই ধারণা যে ভুল এবং নানা অনর্থের মূল, তাহা আর বলিতে হইবে না। জ্ঞানের দ্বারা অজ্ঞানবীজ নষ্ট হইলে আর অজ্ঞানজ কৰ্ম্ম হইতে পারে না। প্ৰকৃতি ও পুরুষ প্ৰয়োজন-সাধন জন্য কৰ্ম্ম করে মাত্র, ইহাই সাংখ্যদর্শনের উপদেশ। যখন পুরুষের প্রয়োজন শেষ হয়, যখন তাহার প্ৰকৃতি পুরুষবিবেক-জ্ঞান হয়, প্ৰকৃতি তাহা দ্বারা দৃষ্ট হয়, তখন প্ৰকৃতি ওআর তাহার জন্য কৰ্ম্ম করে না। সুতরাং তখন প্ৰকৃতি বা অজ্ঞানের উপর এই সকল কুকৰ্ম্মের, দোষ আরোপ করা নিতান্ত ভ্ৰান্তি মাত্র। পুরুষ যখন আপনার স্বরূপ জানিতে পারে, তখন সে আর প্ৰকৃতিবদ্ধ থাকে না ; তখন সে প্রকৃতির বশীভুত থাকে না। তখন প্ৰকৃতি সম্পূর্ণরূপে তাহার অধীন-তাহার বশীভূত। এই জন্য সেই জ্ঞানী পুরুষ আপনাকে নিষ্কাম ও অকৰ্ত্তা DBDDBLB BSBuDB BB BDDD DBB SLDBD DD DB DDDDL BBB DB DB DD GDDBBDB BBBDBDB DDDSSDDDDS LLLHHHSS C NFt Vita “I ought” aT VISértritte (categorical imparative) गांर्थक्ष्ड् श्ब्र,cष'क्रार्थी बांब्री वत्र कझनांब्र ( Divine Idea-Fichte-) সম্ভাবে পরিণতির সাহায্য হয়, সেই ঐশ্বরীয় কাৰ্য্য भांबई डथन डिनि আপন বশীভুত ও সুসংস্কৃত প্ৰকৃতির দ্বারা করাইয়া থাকেন। *5飛 LDDDD DDD LBB D BBi DBDBDBBD D BB BEBDE SSEES তাহারা এইরূপ কাৰ্য্যের যন্ত্রমাত্র। যাহারা বলেন, জ্ঞানী প্রারব্ধবর্ণে কৰ্ম্ম করিতে পারেন, তাহদের ইহা ভ্ৰম। প্রারব্ধ জাতি, আয়ু ও LBLBLSDDB DuDBDBDL SS LDDB BB DBK DDBS BD DB BD DL कामবীজ দগ্ধ না হইলেই ‘প্রারব্ধ’ ক্রিয়মাণ কৰ্ম্মের কারণ হয়, নতুবা হয় a অতএব সৰ্ব্বথা বৰ্ত্তমান অর্থে এ স্থলে কৰ্ম্মযোগে উক্ত প্ৰকাৰ 夺项邓U যে কোনরূপ কৰ্ম্মে ব্ৰতী, এই মাত্র বুঝায়। অথবা, কৰ্ম্মযোগ, জ্ঞান"
