ত্ৰৈয়োদশ অধ্যায় । \OS ১৯১২ - ২৫লেও অধ্যাস হইতে পারে না। অধ্যাসকে সাধারণত: ভ্ৰম বলা যায়। ইহাকে যোগসূত্রে “বিকল্প” ও বিপৰ্য্যন্নরূপ চিত্তবৃত্তি বলে। Ratics &etc. Illusion delusion hallucination 32 ইহাঁর সকলকেই অধ্যাস বলা যায় না। রজ্জ্ব সম্মুখে দেখিয়া যদি তাহাতে সৰ্প ভ্রম হয়, তাহাকেই অধ্যাস বলে। রজজু না থাকিলেও যদি সৰ্প-ভ্ৰম উপস্থিত হয়, তাহা অধ্যাস নহে। এজন্য কোন ভাব-পদাৰ্থ অবলম্বন ব্যতীত অধ্যাস হয় না।. অসতের ভাব হয় না । যাহা অসৎ, তাহ কবলম্বন করিয়া অধ্যাস হয় না। রজ্জতে সৰ্পের অপ্যাস স্কলে রজ্জ অসৎ શ્રે(૨: 1 *রাচাৰ্য্য,ষে ক্ষেত্রকে অসৎ মিথ্যা, স্বপ্নদৃষ্ট রূপ গন্ধৰ্ব্বনগরের ন্যায় অলীক বলেন, তাহাঁই তত্ত্ব হইলে, তাহাতে আত্মার অধ্যাস ও আত্মাতে এই কল্পিত পদার্থের ধৰ্ম্মাধ্যাস রূপ যে সংযোগ, তাহ সম্ভব হইত না । এ সম্বন্ধে আরও এক কথা বুঝতে ২২১৭ ; এই অধ্যাসের স্থান বা অধিকরণ কোথায় ? চিত্তে বা চিত্তরূপ উপাধিতেই এই অধ্যাস है। *ांडअल नॉन "अश्नास्त्र है। চিত্তবৃত্তিবিশেষ। চিত্তবৃত্তিশিরোধ হইলে এ অধ্যাস থাকে না । সুতরাং চিত্তের সহিত আত্মার বা পুরুষের সংযোগ না হইলে, পুরুষ ক্ষেত্ৰজ্ঞ না হইলে এ অধ্যাস হয় না। 0EELYSDLEK SBD SBDuuBB S qgDDBD DBBDD DBDBDLS DBDBBDB `**J 4 छे नश्c८द्र द्र• न८छ् । অধ্যােসই যদি এই সংযোগের কারণ হইত, তবে স্থাবর সত্তায় বা SASE iD zBEBSzBDuuDSDBBBDD SDDDDBBuB DBD DDDiDBB BBSS S Du DBBB SL SLDBBD BDDu uD S S DBDDSS uJT D DB BBuB BKDtLTYS * ভাবে স্থিত । আমার জ্ঞানে সে সত্তা জড়রূপে প্ৰ'তভাত মাত্র। * *** তাহার সত্তাভাব অসৎ, আমার জ্ঞানের অধ্যাস মাত্ৰ, ইহাই *** *য় । তাহা হইলে সেই সত্তাই পুরুষ-প্রকৃতি-সংযোগ বা অধ্যাস *|*ान्ने ऐद्ध९२ब्र काद्र०, हेछ। द०१ श'म्न ना ।
