এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
citišlivi“ i ogyja i 8xeዓ
- अङि ङेः ङ्८ ॐचू दि ॐ śf 5 श् िऊम् । ( »७,» ७ ) ।” অতএব গীতা স্কুইতে স্পষ্ট জানা যায় যে, এই ভু গুপুথিগতভােব ব্ৰহ্মেরই, সে পৃথগ ভাব, সে বিভক্ত ভাব পারমার্থিক সত্য নহে, তাহার মধ্যে অবিভক্ত এক ব্ৰহ্মভাবষ্ট পারমার্থিক সত্য, সৰ্ব্বভুতমধ্যে সেই একত্বদর্শনই প্রকৃত দর্শন। শ্রুতিতেও আছে,-“তস্য সর্বন্ত ব্ৰহ্ম ইতি একতা।” SDBBYS Sq SSSSLSSSDSSSSS SB DuBDB DDD Sg ggSDB BBDBDBD DBB SLDLDDS DgLED SDDKDDB BB LqDDS D K BBSBBDBBBD D KDBDDS ব্ৰহ্মই এক অদ্বি ৩য় তত্ত্ব । পঃব্ৰহ্ম নি গুণভাবে জগদ তীত হইলেও সগুণ ভাবে পত্নমেশ্বর পরমাত্মা । ব্ৰহ্ম ব্যতীত অন্য তত্ত্ব পৃথক নাই, ব্ৰজ Jeo a 31 ritÈ, 2) si è নাই। তঁহার সত্তায় बl সংস্বরূপে সমুদায়ই সত্তাযুক্ত, স্ট্রা ৩ার জ্ঞানে সমুদায়ই অবস্থিত। এ তত্ত্ব পূর্বে 'ববৃত হইয়াছে ।
এই স্পষ্টাৰ্থ সত্ত্বেও ব্লামানুস, স্বামী প্রভৃতি ব্যাখ্যা কারগণ কেন এই এক”কে প্রকৃত বলিয়াছেন, তাহা বুঝা যায় না । তাহারা কেহই DtOBBDDBB DBBD S S BBDS gD Dg BDDDDDDLS g BB iJ KEiBY *াতার স্বীকার করেন, কিন্তু এই তিন যে ব্ৰহ্মে অবস্থিত, এ তিন বে। ব্ৰহ্মেরই বিস্তার, তাহা স্বীকার করেন না । এজন্য তঁহারা সৰ্ব্বভুত L LE D YLL SagBS DBDD DB DBDuDBS DK DBBD BBBD D L সাত্বিক জ্ঞানের কথা ভগবান উল্লেখ করিয়াছেন ;- “সৰ্ব্বভুতেষু যেনৈকং ভাবমব্যয়মীক্ষাতে । অবিভক্তং বিভক্তেষু তজজ্ঞানং বিদ্ধি সাত্ত্বি কম।” (発で1 >レミ>) DiLL gg DBBDBBDDBD DBB SBDB DDD ButK BBD DD
- াই ইউক, ইহারা এই “এক”কে প্রকৃতি বলিলেন কেন ? গীতা হইতেই
शद्वा शेशद्र छेड দিতে *f&に乏al 流さt afびリー
