tast et 88 BDBBDBS BBDB BDDB DB gBB BEDDDLBDBD DB DDD DDD DBBDDDBS তাহা সঙ্গত নহে। পূর্বে ২২শ শ্লোকে শরীরস্থ পুরুষকে পরমাত্মা বলা DDLDBY SS BD BBBDDS BBDBS DBS BBDBDS DBDDS KDDBBD S এই দেহে দেহাতিরিক্ত ‘পর” পুরুষ । তিনি যে ব্ৰহ্ম-সর্বদেহে আত্মস্বরূপে অবিভক্ত ত ইয়াও বিভক্তের ন্যায় অবস্থিত, তাক পূর্বে উক্ত শ্লোকের ব্যাখ্যায় বিবৃত হইয়াছে। এ স্থলে তাহার পুনরুল্লেখের थcअस्त्रिन नांश् । BBBDDS DD BB BBBD S SLDDDDDDSDDD BB DSSDBBB B কারণ,-তিনি অনাদি ও নি গুণ । অনাদি হইলে অব্যয় হয় কেন ? অনাদি অর্থাৎ যাহা কৃোন কারণ হইতে কাৰ্য্যারূপে હેનત হয়। al, এবং যাহার এই কারণরূপ হইতে কখনও কাৰ্য্যরূপে প্ৰচু্যতি হয় না। ধিনি সৰ্ব্বকারণের কারণ, কাৰ্য্যকারণাত্ম সম্বন্ধ বা নিমিত্তের যিনি অতীত, নিমিত্তের দ্বারা অপরিক্ষুিন্ন, তিনি অব্যয়। র্যাহার ব্যয় নাই, তিনি অব্যয় । কারণ কাৰ্য্যরূপে পরিণত হইলে, তাহার ব্যয় হয়। তবে যদি সেই কারণ অনন্ত হয়, আর কাৰ্য্য সান্ত হয়, তবে সে কারণ হইতে কাৰ্য্যোৎপত্তি DBDLS DD DBEK BBDD KDDS S EBDBS BDKS gBDBDS KBBB ব্ৰহ্ম কাৰ্য্য-কারণসম্বন্ধের অতীত হইয়াও স্বামায়াশক্তি হেতু সৰ্ব্ব কারণ । ব্ৰহ্ম কাৰ্য্য-কারণের অতীত হইয়াও এই বিশ্বের আদি কারণ ( first cause) বলিয়া তিনি অনাদি । আর কাৰ্য্যকারণ সম্বন্ধের (causation) অতীত বলিয়াও তিনি অব্যয় । পরমাত্মা নিগুণ বলিয়া অব্যয় ॥-পরমাত্মা অনাদি বলিয়া অব্যয়, এবং নিগুণ বলিয়াও অব্যয় । এই নি গুণের অর্থ কি ? নিগুৰ্ণ অর্থে সৰ্ব্বপ্রকার গুণ বা ধৰ্ম্মের অতীত। রামানুজ প্ৰভৃতির মতে সৰ্ব্ব হেয় গুণের সহিত সম্বন্ধশুন্য অথচ সৰ্ব্ব উপাদেয় গুণযুক্ত যিনি, তিনিই নিগুণ ৷ কিন্তু সে অর্থে ব্ৰহ্মকে নি গুণ বলা যায় না । ব্ৰহ্ম সগুণ ও ÑG)
