Twin Vyf 8 আমরা বলিয়াছি যে, চিত্ত সম্পূর্ণ শুদ্ধ সাত্বিক নিৰ্ম্মল না হইলে, তাহা LDBBB DD DB Dg DDgD L D S DTD BDDL uBB LDDL কৰ্ম্মযোগসাধনা ইহার মধ্যে প্ৰধান । কৰ্ম্মযোগ দ্বারা চিত্ত নিৰ্ম্মল হইলে যে এই জ্ঞান লাভ হয়, তাহা পুর্বে উক্ত হইয়াছে। এই কৰ্ম্মযোগসাধনাফলে ‘অমানিত্ব, অব্দস্তিত্ব, অহিংসা, ক্ষান্তি, ঋজুতা, শৌচ, স্থৈৰ্য্য, ৰাম ও ইজিয়ের নিগ্ৰহ, তত্ত্বজ্ঞানলাভার্থ শ্রদ্ধা পূর্বক গুরুর সেবাতৎপরতা লাভ হয়। এইরূপ সাধনা দ্বারা বিষয়বৈরাগ্য অহঙ্কার জন্ম মৃত্যু জরা.ব্যাধি দুঃখানুদোষ-দর্শন সিদ্ধ হয়। বিষয়ে অনাসক্তি, অনভিবাদ, ইষ্টানিষ্ট-প্ৰাপ্তিতে নিত্য সমচিত্তত্ব প্ৰভৃতি লাভ হয়। চিত্ত শুদ্ধ নিৰ্ম্মল হইলে, বুদ্ধি এই সকল ভাবযুক্ত হয়,--বুদ্ধি এই সকল জ্ঞানের স্বরূপ হয় । ইহারা সাত্বিক জ্ঞানের স্বরূপ বলিয়া ইহাদিগকে জ্ঞান ৰল। হইয়াছে । ভগবান এ স্থলে ঘুে বিংশতি প্ৰকার জ্ঞান উল্লেখ করিয়াছেন, উক্ত কয়েকটি ইহার অন্তৰ্গত । আর যে ভগবত্তবজ্ঞানলাভ জন্য।--ভক্তিযোগসাধন জন্য যে নির্জনসেবিত্ব ও জনতায় অরতিবুদ্ধি, তাহাও এই জ্ঞানের অন্তর্গত। এ সকলই নিৰ্ম্মল সাত্বিক বুদ্ধির স্বরূপ। ইহা ব্যতীত ভগবান আরও তিন প্রকায় জ্ঞানের রূপ বলিয়াছেন। তাহা ঈশ্বয়ে Be BB DDBuDuBB BuBS iBDBD DDDDD D DYDuiiBB এই তিনটিই জ্ঞানের প্রধান রূপ। শুদ্ধ সাত্বিক নিৰ্ম্মল চিত্তে যেমন অমানিত্বাদি উক্ত ভাব অভিব্যক্তি হয়, সেইরূপ উক্ত ভাবের সহিত ঈশ্বরে অনষ্ঠভক্তিও বিকাশিত হয়। ইহাও নিৰ্ম্মল সাত্বিকতাবিশ্বইপ মুণ্ডম এক রূপ। তইি ইহাকেও জ্ঞান বলে। ভগবান পুর্বে বলিয়াছেন ;- "बठ्ठनां९ अग्रश्नांबाख खांनावान्भां९ध*ाष्ठ (१॥••? ।” BD iED DiiB BDBDB BDBDDBD BDDBS BDD S BDDD YY ** 1 জানিবাল হইলে তবে ঈশ্বরে অনন্য অব্যভিচারিণী ভক্তিরূপ ‘জানে”
