G8 শ্ৰীমদ্ভগবদগীত। DBuK BDDB D DBLD DL DDBDD BDB সংসাৱতি বাধ্যতে মুচ্যতে চ নানাশ্ৰয়া প্ৰকৃতিঃ । শু১২ অর্থাৎ “সেইহেতু পুরুষ বদ্ধ হয়েন না, মুক্তও হয়েন না, এবং সংসারণ করেন না ; নানা আশ্ৰয়ভূত প্ৰকৃতিই সংসরণ করেন, ৰন্ধ হয়েন ও মুক্ত R ” সাংখ্যকারিকা হইতে এইরূপে পুরুষ-প্ৰকৃতি-তত্ব জানা যায়। আমরা পূর্বে সাংখ্যাতত্ত্বসমাসের উল্লেখ রাখিয়াছি। তাহার" ৰে এক ভাষ্য প্রচলিত আছে, তাহাতে এই পুরুষ প্ৰকৃতি সম্বন্ধে যাহা উক্ত হইয়াছে অহা পূর্বে দ্বিতীয় অধ্যায়ের ব্যাখ্যা শেষে উদ্ধত হইলেও এস্থলে পুনরুদ্ধত হইল। অষ্ট, শ্ৰীকৃতি ।-অব্যক্ত ৰা। ( মূল প্ৰকৃত্তি), বুদ্ধি, অহঙ্কার, পঞ্চ তন্মাত্র। এই আট প্ৰকৃতি । অব্যক্ত -লোকে যেমন ঘট, পট, কুটি ও শয্যা প্ৰত্যক্ষ করে, মূল প্রকৃতিকে সেরূপে জানা যায় না-এইজন্য ইহাকে অব্যক্ত বলে। অর্থাৎ, কর্ণাদি ইন্দ্ৰিয়ের দ্বারা ইহা গ্ৰাহী নহে। ইহার অবয়ব নাই ; কারণ ইত্যার আদি, মধ্য, অন্ত নাই। ইহাই অশব্দ, অস্পৰ্শ, অরূপ ও অব্যয় ; অথচ নিত্য রস-গন্ধাদি-বৰ্জিত। সুধীগণ বলেন, ইহার আদি নাই, মধ্য নাই, ইহা মহৎ অপেক্ষা ও শ্রেষ্ঠ এবং ধ্রুব । ইহা স্বাক্ষর, অলিঙ্গ, ইহার আদি নাই, বিনাশ নাই। ইহা প্রসবধৰ্ম্মী, নিরাবয়ব, এক এবং गार्बीब्रन (रा সকলের মূল) ইহাই অব্যক্ত । অব্যক্তের পর্য্যায় শব্দ এই ৪-অব্যক্ত, প্ৰধান, ব্ৰহ্ম, পুর, ঐৰ, थथानक, अक्द्र, cक्क, डभs वैश्ड ।” পুরুষ —পুরুষ অনাদি, মৃন্ম, সৰ্ব্বগত, চেতন, অগুণ, faTSJ, ভোক্তা, অকৰ্ত্তা, ক্ষেত্রবিদ, অমল ও অপ্রসব-ধৰ্ম্ম । পুরাণ বলিয়া, পুরিতে শয়ন করে বলিয়া, অথবা পুরোহিত ● সৰ্ব্বগ্ৰবৰ্ত্তা, এজন্য ইহাকে পুরুষ বলে। ইহার অ্যাদি, অস্ত বা মধ্য 亚洲,
