8 শ্ৰীমদভগবদগীতা । পুরাণাদি শাস্ত্রে জীব ব্রহ্মে অভেদ-প্ৰতিপাদক ও ভেদ-প্ৰতিপাদক-উভয় BBBB BBBD DD DLYS S BDDDYD DBKKS BDDD sgTBD শাস্ত্ৰবাক্যই প্ৰধানতঃ গ্ৰহণ করিয়াছেন । সেইরূপ ভেদবাদিগণ ভেদ প্ৰতিপাদক শাস্ত্ৰ বাক্য প্রধানতঃ অবলম্বন করিয়াছেন। ভেদাভেদবাদে ও বিশিষ্টাদ্বৈতবাদে এই উভয় প্রকার পরস্পর বিরোধী বাক্যের (thesis car antithesis (as ) Nat (Synthesis) C52 श्ब्रांtछ । ইহা ব্যতীত, ব্ৰহ্মের অর্থ সম্বন্ধেও মতভেদ আছে। শ্রীতি অনুসারে ব্ৰহ্মই পরমতত্ত্ব- একমেবাদ্বিতীয়ম। ব্ৰহ্ম নিগুৰ্ণ নিরুপাধিক ‘তৎ’ শব্দ বাচ্য, ও সেইরূপ সগুণ সোপাধিক সঃ’ শব্দ বাচ্য। ব্ৰহ্ম নিগুণ শু সগুণ, নির্বিশেষ ও সবিশেষ, নিরুপাধিক ও সোপাধিক । শ্রীতিতে নিগুণ ব্ৰহ্মপ্ৰতিপাদক ও সগুণ ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদক অনেক DDBS BBLDLSS S SKDBDDB BDDBBDS SgSJDDD SBDD YDt BBDS প্ৰতিপাদক শ্রুতি মাত্র অবলম্বন করিয়াছেন, তাহা বলিয়াছি । রামানুজ প্ৰভৃতি সগুণ ব্ৰহ্ম-প্ৰতিপাদক শ্রুতিবাক্য অবলম্বন করিয়া স্বমত স্থাপন করিয়াছেন । শঙ্করাচাৰ্য্য সগুণ ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদক শ্রুতিকে গ্ৰহণ করেন নাই। মায়াহেতুই ব্ৰহ্ম সগুণরূপে প্ৰতীয়মান হন। ব্ৰহ্মে ঈশ্বর ভাব মায়িক-তােহা ব্যাবহারিক ভাবে সত্য চাইলেও পারমার্থক সত্য নহে । সেই রূপ জীব ও জগৎ মায়িক-তাহদেরও ব্যাবহারিক সত্তা DBTBBDB DDBtDDBD KK DD SSKYBD D Y BK gBBDBD LLLDLDJ অবিদ্যা-কাল্পত বলিয়াছেন । এইরূপ যুক্ত অবলম্বন করিয়া শঙ্কর KBDBBB KSDKBB gD S Dgg BDDDSDDD S BDBBLYD S BTSLD D রামানুজ কেশব ও দ্বৈ ৩মতাবলবী পণ্ডিতগণ কেবল স গুণ ব্ৰহ্ম প্ৰতিপাদক শ্রীতির দুপর নির্ভর করিয়াছেন । তাহদের মতে নিগুৰ্ণ ব্ৰহ্মপ্ৰতিপাদক • শ্রেীতির অর্থ ভিন্ন । নিগুণ অর্থে সমুদায় হেয়গুণ-বিরহিত । অতএব
