(R শ্ৰীমদভগবদগীতা । সত্যের বা পরম তত্বের সন্ধান করিয়াছেন, সেই উপায়ও চুরম উপায় YD DBLB DLDBDS S SDBOz CDDBS S S SLJS STSLEK DDDS SLBE BBKS SBBD DuDu S BBDJSYSDiDD DDDBD SYYBD EB DDD জ্ঞানপথে অগ্রসর হাহতে হয় । জ্ঞান বিজ্ঞান সাহত লাভ করতে হইলে, যে দিব্য যোগদৃষ্টি আবশ্যক, তাহা লাভ করিতে হয়। শঙ্কর বেদাপ্তসুত্রের ভায্যে নিজেই স্বীকার করিয়াছেন যে, ব্যাসাদ ঋষির ন্যায় তাহার যোগদৃষ্টি ছিল না । নিজের বুদ্ধির উপর নির্ভর কারিয়া, বিচারপুব্বিক শঙ্করাচাৰ্য্য যে অভেদবাদ স্থাপন করিয়াছেন এবং তাহার জন্য যে সগুণ ব্ৰহ্মতত্ত্ব মায়াক বলিয়া গ্ৰহণ করাছেন, তাহা এই সকল কারপে দ্বৈতবাদ বা DDBLBBBEE ggDEK BDDDB BBDD BDS S BBDB KSDB DDLDt Q593& Ystr eb: Trŵ53 481.35actegan i অন্য দিকে রামানুজ প্রভৃতি এহ সগুণ ব্ৰহ্মতত্ত্ব স্বাকার কারলেও, তাহারা নিগুণ ব্ৰহ্ম ৩ত্ত্ব স্বাকার করেন নাহি । তাহারা নিগুণ ব্ৰহ্ম-প্রতিপাদক শ্রীতি সকলের অপ্রাসঙ্গিক অর্থ কারিয়া স্ব-স্ব মত স্থাপন করিয়াSSYLSS DDDg S BBB BB EDDBE KDBKB BOLD DLYBD DBDDBED SJD করিয়াছেন । সুতরাং তিনি ও শঙ্করের ন্য,ায় একদেশদশ । শ্রুতি অনুসারে সগুণ ও ন গুণ ব্ৰহ্মা, সেখাঁ এক পরব্রহ্মেরই বিভিন্ন ভাবমাত্র। ৩িনিই জগদ্যতীত, সৰ্ব্বাতীত, নিগুৰ্ণ,-আবার ৩িনিহ। অক্ষর, তিনিই ঈশ্বর, তিনিই জগৎ ও জীবরূপ ও জগৎকারণস্বরূপ । তেঁহারই জ্ঞান-কল্পনা বা ঈক্ষণ জগতের নিমিত্ত কারণ । তঁহারই মায়া বা শক্তিরূপা । প্ৰকৃতি জগতের উপাদান কারণ । তঁহা হইতেই ক্ষেত্ৰজ্ঞ জীব ও জ্ঞেয় জড় ক্ষেত্রের অভিব্যক্তি। তাহা বিশ্বমায়া হেতু ব্ৰহ্মে বিবৰ্ত্তিত মাত্র নহে, তাহ অনন্ত শক্তি হেতু ব্ৰহ্মে অভিব্যক্তি। ব্ৰহ্মা-ঈশ্বর অন্তৰ্য্যামী নিয়ন্ত সৰ্ব্বাত্মা-রূপে সৰ্ব্বত্র অনুপ্ৰবিষ্ট । অতএব পরব্রন্ট অতৃত্ব কেবল নিগুৰ্ণ নহে, কেবল গুণও নহে। তিনি নির্বিশেষ,
