চতুৰ্থোই ধ্যায়ঃ brS দাহর্যদ্বক্ষ তদৰ্পণাদীনি ব্রহ্মৈব কিলার্পণাদিন পঞ্চবিধেন করকাত্মনা ব্যবস্থিতং সত্তদেব কৰ্ম্ম * করোতি তত্ৰ নাৰ্পণাদিবুদ্ধিনিবৰ্ত্ততে কিন্তুৰ্পিণাদিষু ব্ৰহ্মবুদ্ধিরাধীয়তে, যথা প্ৰতিমান্দেী বিষ্ণুদিবুদ্ধিৰ্যথা চ নামাদৌ ব্ৰহ্মবুদ্ধিরেবং, সত্যমেবমপি স্তাদ্যযদি জ্ঞানযজ্ঞস্তুত্যৰ্থং প্রকরণং ন স্যাৎ, অত্র তু সম্যগৃদর্শনং জ্ঞানযজ্ঞশদিতমনেকান যজ্ঞশদ্বিতান ক্রিয়াবিশেষানুপন্যস্ত “শ্রেয়ান • দ্রব্যময়াদ্যজ্ঞাৎ জ্ঞানযজ্ঞ” ইতি জ্ঞানং স্তৌতি । অত্র চ সমর্থমিদং বচনং ব্ৰহ্মাৰ্পণমিত্যাদি জ্ঞানস্ত যজ্ঞত্বসম্পাদনে অন্যথা সৰ্ব্বস্য ব্ৰহ্মত্বেহৰ্পণাদীিনামেব বিশেষতে ব্ৰহ্মত্বাভিধানমনৰ্থকং স্যাৎ, যে ত্বৰ্পণাদিষু প্ৰতিমায়াং বিষ্ণুদৃষ্টিব্যুৎ ব্ৰহ্মদৃষ্টি: ক্ষিপ্যতে নামাদিধিব চেতি ব্রুবতে ন তেষাং ব্রহ্মবিদ্যোক্তেহ বিবক্ষিত স্তাদৰ্পণাদিবিষয়ত্বাৎ জ্ঞানস্তা, ন চ দৃষ্টিসম্পাদনাজ্ঞানেন মোক্ষফলং প্রাপ্যতে ব্রহ্মৈব তেন গন্তব্যামিতি চোচ্যতে বিরুদ্ধঞ্চ সম্যগদর্শনমন্তরেণ মোক্ষফলং প্রাপ্যত ইতি প্ৰকৃতিবিরোধাচ্চ, সম্যগদৰ্শনঞ্চ প্রকৃতং “কৰ্ম্মণ্যকৰ্ম্ম য: পশ্যে”দিত্যত্রান্তে চ সম্যগদর্শনং তস্তৈবোপসংহারাৎ। “শ্রেয়ান দ্রব্যময়াদ্যযজ্ঞাৎ জ্ঞানযজ্ঞঃ পর্যন্তপ! জ্ঞানং লব্ধ পরাং শাস্তিমি”ত্যাদিন সম্যগদর্শনস্তুতিমেব কুৰ্ব্বস্নপক্ষীণোহন্ধ্যায়, তত্ৰাকৰ্ম্মাদর্পণাদৌ ব্ৰহ্মদৃষ্টিরপ্রকারণেই প্রতিমায়ামিব বিষ্ণুদৃষ্টিরুচ্যত ইত্যনুপ ং, তস্মাদঘথাব্যাখ্যাতাৰ্থ এবয়ং শ্লোকঃ ৷৷ ২৪ ৷৷ স্বামিকৃত টীকা ৷ তদেবং পরমেশ্বরারাধনলক্ষণং কৰ্ম্ম জ্ঞানহেতুত্বেন বন্ধকত্বাভাবাদকৰ্ম্মৈব আরূঢ়াবস্থায়ান্তু অকত্ৰিাত্মজ্ঞানবাধিতত্বাৎ স্বাভাবিকমপি কৰ্ম্ম অকৰ্ম্মৈবেতি কৰ্ম্মণ্যকৰ্ম্ম য: পশোদিত্যানেনোক্ত: কৰ্ম্মপ্রবিলয়ঃ প্ৰপঞ্চিত, ইদানীং কৰ্ম্মণি তদঙ্গেষু চ ব্রহ্মৈবানুসুতং পশ্যতঃ কৰ্ম্ম প্ৰবিলায়মাহ ব্ৰহ্মাৰ্পণমিতি। অর্প্যতেহনেনেত্যপণং ১ জুহ্যবাদি তদাপি ব্রহ্মৈব, অর্প্যমাণং হবিরপি ঘূতাদিকং ব্রহ্মৈব, ব্রহ্মৈবাগ্নিস্তস্মিন ব্ৰহ্মণা কত্ৰী৷” হুতং হোমোহগ্নিশ্চ কৰ্ত্তা চ ক্রিয় চ ব্রহ্মৈবেত্যৰ্থ, এবং ব্ৰহ্মণ্যেব কৰ্ম্মাত্মকে সমাধিশ্চিত্তেকাগ্র্যং যন্ত তেন ব্রহ্মৈব গন্তব্যং প্রাপ্যং, ন তু ফলস্তরমিত্যৰ্থ: ॥ ২৪ ৷৷ Р মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা । নানু ক্রিয়মাণং কৰ্ম্ম ফলম জনয়িত্বৈব কুতোনশুতি ব্ৰহ্মবোধে তৎকারণোচ্ছেদাদিত্যাহ। অনেককারকসাধ্যা হি যজ্ঞাদিক্রিয় ভবতি, দেবতো দেশেন হি। দ্রব্যত্যাগোেযাগঃ, সি এবং ত্যজ্যমানদ্রব্যস্তাগ্নেী প্ৰক্ষেপাদ্ধোম ইত্যুচ্যতে, তত্ৰোদ্দেশ্য দেবতা সম্প্রদানং ত্যজ্যমানং দ্রব্যং হবিঃশব্দবাচ্যং সাক্ষাদ্ধাত্বৰ্থং কৰ্ম্ম তৎফলন্ত স্বৰ্গ দিব্যবহিতং ভাবনাকৰ্ম্ম, এবং ধারকত্বেন হৰিষোহন্ধেী প্ৰক্ষেপে সাধকতমতয়া জুহ্বাধিকারণং প্রকাশকতয়া মন্ত্রাদিকরণমপি কারক জ্ঞাপকভেদেন। দ্বিবিধং, এবং ত্যাগোহাঁয়ীে, প্ৰক্ষেপশ্চ দ্বে ক্রিয়ে, তত্ৰাস্থ্যায়াং যজমান: কৰ্ত্তা, প্ৰক্ষেপে তু যজমানপরিক্রীতোহধ্বষুৰ্যঃ প্ৰক্ষেপাদিকরণং চাগ্নিঃ এবং দেশকালাদিকমপ্যধিকরণ, স চ ক্রিয়াসাধারণং দ্রষ্টব্যং, তাদেবং সৰ্ব্বেষাং ক্রিয়াকারকাদি ব্যবহারাণাং ব্ৰহ্মজ্ঞানিকল্পিতানাং রজ্জ্বজ্ঞানকুল্লিতানাং , সর্পধারাদণ্ডাদীনাং রজ্জ্বতত্ত্বজ্ঞানেনৈব ব্ৰহ্মতত্ত্বজ্ঞানেন বাধে বাধিতানুবৃত্তা ক্রিয়াকারক দিব্যবহাৱাভাসোদৃশ্যমানোহপি দগ্ধপটন্যায়েন ন ফলায় কল্পত ইত্যানেন শ্লোকেন প্রতিপান্ততে, ব্ৰহ্মদৃষ্টিৱেব চ সৰ্বর্যজ্ঞাত্মিকেতি স্তম্বঙে, তথাহি অৰ্পতে অনেনেতি করণবুৎপত্ত্যি অৰ্পণং জুহাদি মন্ত্ৰাদি চ এবমর্প্যতেহম্মা ইতি বুৎপত্ত্যিা অৰ্পণং দেবতারূপং, সম্প্রদানং এবমর্প্যতেহস্তিন্নিতি বুৎপত্ত্যিা 'অৰ্পণমধিকরণং cभंक,ि ཅའ་སྒ་སྟོད་
