ষষ্ঠোহধ্যায়ঃ। ' Sግዓ; ইতি চ অভিধীয়তে। “দুঃখদৌৰ্ম্মনস্যাঙ্গমেজয়ত্বশ্বাসপ্ৰশ্বাসা বিক্ষেপসহভুবঃ”। দুঃখং চিত্তস্য রাজসঃ পরিণামোবাধনলক্ষণঃ তচাধ্যাত্মিকং শারীরং মানসঞ্চ, ব্যাধিবাৎ কাম দিবশাচ্চ ভবতি । আধিভৌতিকং ব্যাভ্রাদিজনিতং।। আধিদৈবিকং গ্ৰহপীড়াদিজনিতং।। দ্বেষাখ্যবিপৰ্য্যয়হেতুত্বাৎ সমাধিবিরোধি দৌৰ্ম্মনস্যমিচ্ছবিঘাত দিবলবন্দংখানুভবজনিতশ্চিত্তস্য তামস: পরিণামবিশেষঃ ক্ষোভাপরপৰ্য্যায়ঃ স্তৰীভােবঃ, সি তু কষায়ত্বাল্লিয়বৎ সমাধিবিরোধী, অঙ্গমৈজয়ত্বমঙ্গকম্পনমাসনস্থৈৰ্য্যবিরোধি, প্ৰাণেন বাহাস্য বায়োরন্তঃ প্ৰবেশনং শ্বাসঃ, সমাধ্যঙ্গরেচকবিরোধী, প্ৰাণেন কোষ্ঠ্যস্য বায়োর্নহিনিঃসারণং প্রশ্বাসঃ, সমাধ্যঙ্গপুৰ্বকবিরোধী, সমাহিতচিত্তস্যৈতে ন ভবস্তি, বিক্ষিপ্তচিন্তস্যৈব ভবন্তীতি । বিক্ষেপসহভুবোহন্তরায় এব। এতে অভ্যাসবৈরাগ্যাভ্যাং নিরোদ্ধব্যাঃ । ঈশ্বর প্রণিধানেন চ তীব্ৰসংবেগানামােসন্নে সমাধিলাভে প্ৰস্তুতে ঈশ্বর প্রণিধানদ্ধেতি” পক্ষান্তরমুক্ত প্রণিংেরমীশ্বরং “ক্লেশকৰ্ম্মবিপাকাশয়ৈরপরামৃষ্টঃ পুরুষবিশেষ ঈশ্বরঃ । তত্র বিরতিশয়ং সৰ্ব্বজ্ঞাবীজং। সপূৰ্ব্বেষামপি গুরুঃ কালেন।ানবচ্ছেদাদি”তি ত্রিভিঃ সু ত্ৰৈঃ প্ৰতিপাদ্য তৎপ্রণিধানং দ্বাভ্যামনুত্ৰিয়ৎ,- “তস্য বাচকঃ প্ৰণবঃ । তজ্জপস্তদৰ্থভাবননি”তি। “ততঃ প্ৰত্যকৃচেতনাধিগমোহপ্যােস্তুরায়াভাবশাচ” । ততঃ প্ৰণবজপরূপাত্তদার্থধ্যানরূপাচ্চেশ্বরপ্রণিধানাৎ প্রত্যকৃচেতন্যস্য পুরুষস্য প্রকৃতিবিবেকেন্যাধিগমঃ সাক্ষাৎকারোভবতি । উক্তানামান্তরায়াণামভাবেইপি ভবতীত্যৰ্থ । অভ্যাসবৈরাগ্যাভ্যামন্তরায় নিবৃত্তৌ কৰ্ত্তব্যতায়ামভ্যাসদাঢ়্যার্থমাহ “তৎপ্ৰতিষেধার্থনেক তত্ত্বাভ্যাসঃ” । তেষামন্তরায়াণাং - প্ৰতিষেধাৰ্থমেকস্মিন কস্মিংশ্চিন্দভিমতে তত্ত্বেং ভ্যাসশেচতসঃ পুনঃ পুননিবেশনং কাৰ্য্যং তথা “মৈত্রীকরুণামুদিতোপেক্ষাণাং সুখদুঃখপুণ্যাপুণ্যবিষয়াণাং ভাবনাতশ্চত্তপ্ৰসাদনং”। মৈত্রী সৈৗহাৰ্দং, করুণা রূপা, মুদিতা হর্ষ, উপেক্ষা ঔদাসীন্যং।। সুখাদিশদৈস্তদ্বন্তঃ প্রতিপাস্তন্তে। সর্বপ্রাণিষু, সুখসম্ভোগাপদেষু সাধ্বেতৎ মম মিত্ৰাণাং সুখিত্বমিতি মৈত্রীং ভাবয়েৎ, নস্বীৰ্য্যাং । দুঃখিতেষু কথং নু নামৈৰাং দুঃখনিবৃত্তিঃ স্যাদিতি কৃপামেব ভাবয়েন্নোপেক্ষাং, ন বা হৰ্ষং । পুণ্যবৎসু পুণ্যানুমােদনেন হৰ্ষং কুৰ্য্যায় বিদ্বেষং, নচোপেক্ষাং। অপুণ্যবৎসু চৌদাসীন্যমেব ভাবয়েন্নানুমোদনং, ন বা দ্বেষং। এবমস্য ভাবায়তঃ শুক্লোধৰ্ম্ম উপজায়তে, ততশ্চ বিগতরা গদ্বেষাদিমলং চিত্তং প্ৰসন্নং সদেকাগ্ৰতাযোগ্যং ভবতি, মৈত্র্যাদিচতুষ্টয়ঞ্চেপলক্ষণ“মভয়ং সত্ত্বসংশুদ্ধিারি”ত্যাদীিনামমানিত্বমদম্ভিত্বমিত্যাদীিনাঞ্চ ধৰ্ম্মাণাং সৰ্ব্বেষামেতেষাং, শুভবাসনারূপত্বেন মলিনবাসনানিবৰ্ত্তক ত্বাং। রাগদ্বেষী মহাশত্ৰু , সৰ্বপুরুষাৰ্থ প্রতিবন্ধকৌ মহতা প্রযত্নেন পরিহার্ডব্যাবিত্যেন্তং সূত্রার্থ। এবমন্তেহপি প্ৰাণায়ামান্দয় উপায়াশ্চিত্তপ্ৰসাদনায় দর্শিতাঃ ৷ তদেতচ্চিত্তপ্ৰসাদনং ভগবদনুগ্ৰহেণ ব্যস্য জাতং তং প্রত্যেবৈতদ্বচনং সুখেনেতি, অন্যথা মনঃপ্ৰশমানুপপত্তে ॥ ২৮ ৷৷ ং, অং। উক্ত প্রকারে যোগান্তরায় সকল অতিক্রমণ পূর্বক, সমস্ত মলিনতা শূন্ত হইয়া, আত্মাতে মনের লয় হইলে, জীবাত্মা অনায়াসেই , পরমাত্মার একতাপত্তিজনিত পরম মুখ ভোগ” कानि ९८न ॥ २ ॥
