দ্বিতীয়োহ ধ্যায়ঃ AS সুখ দুঃখ এবং রাজ্যাদি লাভ, বা রােজ্যাদি বিনাশ, আর জয় এবং পরাজয়কে তুল্য জ্ঞান করিয়৷ ” যুদ্ধে প্ৰবৃত্ত হইলে আর হিংসাদি পাপ হইতে পারে না। এইরূপ ফলাভিসন্ধিবিহীন কেবল কৰ্ত্তব্যতামাত্ৰবোধে যুদ্ধের অনুষ্ঠান করিলে, তাহা কাম্য বুদ্ধ হয় না, তাহাই ধৰ্ম্মযুদ্ধ । এইরূপ যুদ্ধ না করিলেই পাপ হইয়া থাকে, এইরূপ নিষ্কাম যুদ্ধে যদি গুরু, ব্ৰাহ্মণ বধাদি হয়, তাহাও পাপ নাচে, কিন্তু 'কাম্যযুদ্ধে, অর্থাৎ ফলাভিসন্ধানযুক্ত যে সংগ্রাম, তাহাতে ইহার বিপরীত ফলই घॉंद्र थां८ ॥ ७४ ॥ -moo to - qቑበ তেহভিহিতা সাঙ্খ্যে বুদ্ধিৰ্যোগে ত্বিমাং শৃণু | বুদ্ধ্যা যুক্তোষায়ু পাৰ্থ! কৰ্ম্মবন্ধং প্ৰহাস্যসি ৷৷ ৩৯ ৷৷ সং, প্রং। সাংখ্যে ( পরমার্থবিস্তুবিবেকবিষয়ে) এষাৰ পুর্বোক্তা ) বুদ্ধিঃ (জ্ঞানং ) তে (তুভ্যং ) অভিহিত (ময়া উপদিষ্ট ), যোগে তু (ঈশ্বর।ারাধনাৰ্থে কৰ্ম্মযোগে সমাধিযোগে চ) ইমাং (বক্ষ্যমাণাং ) (বুদ্ধিং ) শৃণু হে পাৰ্থ! ষয়া বুদ্ধ্যা ( যোগবিষয়য়া ) যুক্তঃ (সন) কৰ্ম্মবন্ধং (ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মরূপবন্ধনং ) প্ৰহাস্যসি (ত্যক্ষ্যসি ) ৷ ৩৯ ৷৷ শাস্করভাষ্যম। শোকমোহাপনয়নায় লৌকিকোষ্ঠায়ঃ “স্বধৰ্ম্মমপি চাবেক্ষ্যেত্যাচ্চৈঃ শ্লোকৈরুক্ত, নতু তাৎপৰ্য্যোণ, পরমার্থদর্শনং ত্বিহ প্ৰকৃত, তচোক্তামুপসংহিয়তে এষ তেহভিহিতেতি । শাস্ত্ৰবিষয়বিভাগপ্রদর্শনায় ইহ হি দর্শিতে পুনঃ শাস্ত্ৰবিষয়বিভাগে উপরিষ্টাৎ “জ্ঞানযোগেন সাংখ্যানাং কৰ্ম্মযোগেন যোগিনামি”তি নিষ্ঠাদ্বয়বিষয়ং। শাস্ত্ৰং সুখং প্ৰদৰ্ত্তিষ্যতি, শ্রোতারশচ বিষয়বিভাগেন সুখং গ্ৰহিষ্যতীত্যত আহি এষা তে ইতি । এষা তে তুভ্যািমভিহিতোক্ত সাংখ্যে পরমার্থবিস্তুবিবেকবিষয়ে বুদ্ধিঃ জ্ঞানং সাক্ষাৎশোকমোহাদিসংসারহেতুদোষনিবৃত্তিকারণং, যোগে তু তৎপ্রাপ্ত পায়ে নিঃসঙ্গতয়া দ্বন্দ্বগ্ৰহরণপূর্বকমীশ্বরীরাধনাৰ্থে কৰ্ম্মযোগে কৰ্ম্মানুষ্ঠানে সমাধিযোগে চ ইমামনন্তরমেবোচ্যমানাং বুদ্ধিং শৃণু, "তাঞ্চ বুদ্ধিং স্তেীতি প্ররোচনাৰ্থং, বুদ্ধ্যা যয়া যোগবিষয়য়া যুক্ষো হে পার্থ। কৰ্ম্মবন্ধং কৰ্ম্মৈব ধৰ্ম্মাধৰ্ম্মাখ্যোবন্ধঃ, কৰ্ম্মবন্ধঃ তং প্ৰহান্তসীশ্বরপ্রসাদনিমিত্তজ্ঞানপ্ৰাপ্তেরিত্যভিপ্ৰায়ঃ ৷৷ ৩৯ ৷৷ স্বামিকৃতটীকা। উপদিষ্টং জ্ঞানযোগমুপসংহরন তৎসাধনং কৰ্ম্মযোগং প্রস্তেীতি এযেত্যাদি। সম্যক খ্যায়তে প্ৰকাখতে বস্তুতন্ত্ৰ মনয়েতি সংখ্যা সম্যকু জ্ঞানং তস্যাং প্ৰকাশমানযাত্মতত্ত্বং সাংখ্যৎ, তম্মিান করণীয়া বুদ্ধিরোষা। তবভিহিতা, এবমভিহিতায়ামপি তব চেদাত্মতত্বমপরোক্ষং ন, ভবতি, তহঁ্যন্তঃকরণগুদ্ধিদ্বারাত্মতত্ত্বাপরোক্ষাৰ্থং কৰ্ম্মযোগে দ্বিমাং বুদ্ধিং শৃণু, যয়া বুদ্ধ্যা যুক্ত; পরমেশ্বরাৰ্পিত্যকৰ্ম্মযোগেন শুদ্ধান্তঃকরণঃ সংস্তৎপ্রসাদ লন্ধপরোক্ষজ্ঞানেন কৰ্ম্মাত্মকং বন্ধং প্রকর্ষের হাস্তসি ত্যক্ষ্যসি ৷৷ ৩৯ ৷৷ r মধুসূদনসরস্বতীকৃতটীকা। নগ্ন ভৰতু স্বধৰ্ম্মবুদ্ধ্যা যুধ্যমানস্য পাপাভাব, তথাপি নৃ মাং প্রতি যুদ্ধকৰ্ত্তব্যতোপদেশস্তবোচিতঃ “য এনং বেত্তি হস্তারমি”ত্যাদিনা “কথং স পুরুষঃ পার্থ কং ঘাতয়তি হস্তি কমি”ত নেন বিদুষঃ সৰ্ব্বকৰ্ম্মপ্রতিক্ষেপাৎ। নম্বকত্র ভোতৃওদ্ধস্বরূপেইহুমমি, যুদ্ধং
