Ֆց শ্ৰীমদ্ভাগবত । দেখিলেন, সেই বালক অভূত। র্তাহার নয়ন পদ্মের ন্যায় । চারিখানি বাহু। তাহাতে শঙ্খ ও গদ দি অস্ত্ৰসকল উত্তোলিত হইয়া রহিয়াছে । (বক্ষঃস্থলে) শ্ৰীবৎসচিন্তু । গলদেশে কৌস্তভ শোভা বিস্তার করিতেছে । পরিধান পীতাম্বর । বর্ণ নিবিড় নীয়দের ন্যায় সুদৃশ্য। অপরিসীম কেশপাশ মহামূল্য বৈদূৰ্য্য, কিরীট ও কুণ্ডলের প্রভায় স্ফৰ্ত্তি পাইতেছে। অত্যুৎকৃষ্ট কাকী, অঙ্গদ ও কঙ্কণাদি অলঙ্কার শরীর-শোভা সম্পাদন করিতেছে। তখন জানকছুদুভি বিস্ময়োৎফুল্ললোচনে পুত্ররূপী হরিকে নিরীক্ষণ করিয়া মনে মনে ব্রাহ্মণদিগকে দশ সহস্ৰ গো দান করিলেন । কৃষ্ণ জন্মিয়াছেন, এই আনন্দে তিনি অভিষিক্ত হুইয়াছিলেন । হে ভারত ! অনস্তুর উহাকে পরমপুৰুষরূপে স্থির করিয়া অবনতাঙ্গ, শুস্কমতি, কৃতাঞ্জলি এবং তঁহার প্রভাবে নির্ভয় হইয়া আপন প্রভা দ্বারা স্থতিকাগারের শোভা-সম্পাদনকারী সেই বালকের স্তব করিতে লাগিলেন । বসুদেব কহিলেন, নিরবচ্ছিন্ন অনুভব ও আনন্দস্বরূপ, সকল বুদ্ধির সাক্ষী, প্রকৃতি হইতে ভিন্ন পুৰুষ আপনাকে প্রত্যক্ষ জানিতে পারিলাম। এতাদৃশ আপনি নিজমায়া দ্বারা এই ত্রিগুণাত্মক বিশ্ব সৃষ্টি করিয়া পশ্চাৎ ইহার অভ্যন্তরে (বাস্তবিক) প্রবেশ করেন না ; প্রবিষ্ট বলিয়া বিবেচিত হইয়া থাকেন। মহদাদি তত্বসকল পৃথক থাকিয়া বিশিষ্ট কার্য্য উৎপাদন করিতে সমর্থ হয় না ; এই কারণে ষোড়শ বিকারের সহিত মিলিত হইয়া ব্ৰহ্মাও উৎপাদন করে ; উৎপাদন काँब्रम्ला खेश्ाङ्ग अज्राख्ञ-2विशे बलिझा দৃষ্ট হয় ; কিন্তু (বাস্তবিক) এবিষ্ট হওয়া সম্ভব নহে; কারণ, ঐ সকল কারণ
