€39. শ্ৰীমন্তাগবত ( উহা প্রাগু হইয়াছে ; ) সমদর্শী *" আমরা আপনার সমান হইয়া পাদপদ্ম সুন্দরকপে ধারণ করিয়া তাছি । আছে । অৰ্ব্বাচীনজন্মমরণসম্পন্ন কোন ব্যক্তি হষ্টির পূৰ্ব্বে বর্তমান আপনাকে জানিতে পারিবে ? তাপন হইতে ত্ৰ ক্ষা উৎপন্ন হইয়াছিলেন ; তাহার পরে উভয় দেবতা সকল ; ২ যখন আপনি (সমুদায়) অাকর্ষণ করিয়! শয়ন করেন, তখন স্থ ল স্থঙ্ক কিম্বা উভয় ; “ অথবা কালবেগ ; *? কিম্ব শাস্ত্র । ৫২ কিছুই থাকে না “ । (বাহার) আসতের উৎপত্তি এ৮ ( যাহার। ) সতের নাশ ; ৫১ র্যাহারাও, আত্মাতে ভেদ - এবং ( যাহার ) ওঁ কৰ্ম্মফলব্যবহারকে সত্য বলেন, র্তাহারা ভ্রম ৫• । অর্থাৎ, আপনাকে অপৰিচ্ছিন্ন স্বরূপে দর্শনকারী । Ct S S B BBB BB SBBB S BBBB BBBS DBB SBBB DDD ধ্যানকেও ভক্তির অঙ্গ বলা হইল। ইহার তাৎপর্য্যার্থ এই : আপনাকে ধ্যান করার এমনই প্রভাব যে, যে সকল যোগী আপনাকে DDDBBBBBB BBS BBBBBBS BB DDD DBBBB BBBBD স্বরূপ দশন করিতেছি, যে স্বীসকল কামহেতু আপনাকে fচম্ভ করে, এবং, যে সকল শত্রু বিদ্বেষ হেতু আপনাকে ধ্যান করে, সে সকলকেই উহা জাপমাকে পাওয়াইয়া দেয় । ৫২। অধ্যাত্মিক ও আধিভৌতিক । ৫৩। স্থল, জাকাশাদি ; জার, হুঙ্ক, ম্যদাদি ।
- । अर्षीe, डून इका, अ३ छेठग्न बोद्र! आद्रक शत्रीब्र ।
se। শরীরের কারণীভূক্ত কালের ক্ষোভ ।
- ७ ! अर्थfां*? यांश् अॉनांरैग्न1 ८मग्न ।
৫৭। প্রজহে ! e ইত্যাদি দ্বার বলা হইল ষে, জাপমার তত্ত্ব দুজ্ঞেয় चां*मां८ऊ सद्धिरै ७ध४ांन । LL S BBBBBB g BBDDD DBBBDD DDDS DDDS BB BS फे**ध श्इंग्रां८इ ; चाब्र, *ांउछध्लङ्ग बध्नन, खक छ झिल म1, $९णघ्र हईग्रांटझ् । ৫৯। নৈয়াগ্নিকাদি। তাছার জগৎ একৰিংশতিপ্রকার দুঃখের মাশকে ब्रूङि दरजन । - ●० । नां९थTiमि । ७? । बीमांश्नरन ब्र! ।
