দশম স্কন্ধ। ৮৯ অ । & ७१ যাহা হইতে সাক্ষাৎ ধৰ্ম্ম ও চতুৰ্ব্বিধ ও বৈরাগ্য ; যাহা হইতে অষ্টপ্রকার ঐশ্বৰ্য্য ও আত্মার মলানাশক যশ ; पँोशष्क नाखप्न७, भारु, শমচেতা, অকিঞ্চন মুনিগণের পরম গতি কহিয়া থাকে স্বত্ব যাহার প্রিয়ামূৰ্ত্তি ও ব্রাহ্মণসকল (র্যাহার) ইষ্টদেবতা ; নিষ্কাম, শান্ত, নিপুণবুদ্ধি (মহাত্মা ) সকল র্যাহাকে ভজনা করেন ; ( যদ্যপি ) সেই ( ভগবানের ) রাক্ষস, অস্থর ও দেবতা, এই ত্ৰিবিধ আকৃতি গুণময়ী মায়াদ্বারা স্বল্প হইয়াছে, তথাপি ঐ সকলের মধ্যে স্বত্ব ( धूर्डिं३) পুরুষাৰ্থসাধন । ঐশুকদেব কহিলেন, মনুষ্যদিগের সংসারহরণের নিমিত্ত্ব এইপ্রকার (নিশ্চয় করিয়া ) সরস্বতীর তীরবাসী মুনিগণ পুরুষের পদাস্তোজ-সেবা দ্বারা তদীয় গতি প্রাপ্ত হইয়াছিলেন । ঐস্থত কহিলেন, মুনিভনয়ের মুখপন্ধের গন্ধযুক্ত অমৃত (স্বরূপ, ) ভবভয়নাশক এবম্বিধ, পরম পুরুষের প্রশস্ত যশ যে পথিক শ্রবণপুটে করিয়া বারম্বর পান করেন, তিনি পথভ্রমণজন্য পরিশ্রম ও নাশ করেন। ঐবেদব্যাস তনয় কহিলেন, হে ভারত ! দ্বারকায় (এক ) বিপ্ৰপত্নীর কুমার জন্মিবামাত্রই ভূমিস্পর্শ করিয়া মৃত হইল। ৩ । (১) বিষয় ত্যাগ করিতে পারিতেছে না বটে, কিন্তু বিষয়ে আদর ও ইচ্ছ। ত্যাগ করিয়াছে । (২y, পরে বিষয়ের মধ্যে লবণাদি ব্যতি¢हट्रू कौलन ४ाँठ १ করিয়েছে ; Nના જૈ প্রকারে জীবন ধারণ করিয়াও মনোমধ্যে আসক্তির শিথিলতাপ্রযুক্ত কেবল নাহোম্ভিয় দ্বারাই বিষয় সেবন করিতেছে ; (৪) কেবল বাহ্যেঞ্জিয় দ্বারা বিষয়সেবনেও উদাসীন श्रैष्ठांदइ । & ং । অর্থাৎ, সংসারপথে ভ্রমণজন্য পরিশ্রম।
